nechaman: (Default)
Запланировала кучу дел, но вышло сделать только половину.
Вторая половина не срочная и ее я всегда откладываю... Похоже, судьба.
Пришлось к тому же ржаной хлеб испечь. Я заделала закваску просто для интереса, а она вдруг оказалась такой мощной, что оставлять ее еще на день другой - казалось невозможным. Хлеб стоит в духовке, поднялся раза в три. И пахнет. Что теперь делать с ним не знаю. Придется в морозилку положить до субботы, наверное.
Михаль завтра привозит вещички. Прощай дом у Кинерета :( Послезавтра у нее там прощальная вечеринка и все.
Менять декорации нужно. Но иногда жалко.
Вот из России я уезжала без всяких сожалений. А, если перееду из одной деревни в другую, возможно, буду скучать по своему саду. Насадила же кучу деревьев, джунгли просто, они выросли выше дома.
Но, наверное, не стоит переживать. Все что было, было хорошо.
nechaman: (Default)
Мы глубоко в агадическом отрывке. Хорошо, что все способы казни давно позади. Но агада загадывает загадки хуже галахи.
И вот Талмуд спрашивает: А куда девались Ханания, Мишаэль и Азария после того, как выбрались из пылающей печи невредимыми?
Нет, ну правда. Ведь хорошо бы, если бы нам рассказали про их дальнейшую жизнь, карьеру, и прочие подробности. Чтобы добавить нам оптимизма, например.
Талмуд приводит три варианта:
1. Умерли от дурного глаза. Так как все им завидовали... Хм. Не очень вдохновляет, правда? Ну, вы понимаете, что зависть она опаснее раскаленной печи. И главное, что никакой специальный ангел не придет вас от нее спасать. Так что, остерегайтесь. Мир жесток.(Раби Элиэер)
2. Их заплевали другие народы, так как очень воодушевились чудом, и преисполнились презрения к евреям, которые такому мощному Богу не служат, как нужно. Почему именно им досталось-то? Ведь они как раз все делали правильно. Ну, видимо, народы мира не особо разбираются. И примеры имеются. Да. Мир не так, чтобы жесток, но просто не логичен. (Раби Иеhошуа - он постоянно в разногласии с раби Элиэзером, как галахе, так и в агаде)
3. Ответ для оптимистов: Они сделали алию в Израиль, женились, родили детей и все у них стало хорошо. И так считают все остальные мудрецы. Мы тоже оптимисты, как они.

Это я вместо того, чтобы работать или готовить завтрашний урок - развлекаюсь.
Извините, что применяю специфические ивритские термины. Я потом, что непонятно, объясню. (с)
nechaman: (Default)
Вижу в почте письмо от "Керен Розенберг" - думаю, что это еще за фонд такой, и зачем мне пишут? Чуть не стерла.
И только после вдумчивого чтения письма и разглядывания остальных адресатов понимаю, что Керен - это девушка из моей учебной группы. Хорошо, что было время поразмыслить...
А все потому что слово это "керен", оно и рог и луч и фонд и угол и основной капитал и корнет и возможно еще что-то я пропустила.
nechaman: (Default)
Ага, я все еще по детективам. Хотя, возможно скоро расслаблюсь.
Но пока набрела на Лоуренса Блока. Прикольное и стебное чтение. Герой фанат разных безнадежных дел, в результате он член сотен разных сумасшедших организаций. Многие из них борцы за свободу и самоопределение, но некоторые борются и за другие важные идеи, вроде как признание плоскости земли. Этот Ивен Тернер каждый раз попадает в заварушку, и вынужден путешествовать по миру и миновать границы нелегально, чтобы добраться до очередной сумасшедшей цели.

Автор не очень заботится о правдоподобии подробностей, но и нам тоже это не обязательно я думаю. Хотя, что касается его планов сбежать из Латвии в Финляндию, они меня все же насторожили, так как нам-то известно, что фины выдавали. Но, в результате они это не сделали, а прямо наскочили на сумасшедшего военного летчика с которым и смылись в родную Америку.
Ага, но, когда я почитала, что в Израиле едят кошерную зебру, и принимают в граждане любого европейца, основываясь на его устном заявлении, что его мама еврейка, то я уже не удивилась, так как привыкла :)
Есть такой жанр перемешать правдивое с прикольным и пусть читатель, который разбирается - прожет, а кто не разбирается - съест, как есть.

Цикл написан в 60-х годах. И самое прикольное там, что, конечно, все борцы за самоопределение разных стран очевидно для писателя и для читателя - совершенные психи. И кто может вообразить, что Литва сможет когда-то стать свободной страной! А уж о Македонии - вообще смех.

Ну, теперь мне расскажите про Каталонию, что ей ничего не светит. Я сама-то не местная, не знаю, и не берусь предсказывать. Подозреваю, что это как с погодой. Сколько информации не собери уравнения не дадут никакого правдоподобного предсказания на мало мальски длительный срок. Бабочки они такие...
nechaman: (Default)
Время от времени необходимо совершать идиотские поступки, чтобы доказывать самому себе, что ты человек, а не робот.
nechaman: (Default)


- Послушайте, ребята, мне кажется, он рыба. Я определенно нащупал чешую
- Ну, друг, это ты уж загнул. Слон рыбой никак не может быть!
nechaman: (Default)
Все, о чем хотела написать, забыла...
Но, все же, чтобы совсем не пропадать расскажу, что слышала по радио. Я, когда сижу в пробке слушаю радио, чтобы не нервничать.

Парень по радио рассказывает про резервистские сборы. У нас это нормальное дело. Все граждане до определенного возраста - солдаты и временами призываются на сборы. Чтобы, типа, не забыли, как это. И чтобы кое-где дать передышку регулярной армии.

- Призывают на тренировку как бы, но в основном мы тренируемся кого-то ждать.
- Первая побудка на сборах вызывает совершенно неадекватную реакцию: "Да вы что, взбесились меня будить, я уже давно отслужил и демобилизовался..."
- Единственное место, где возможен такой призыв: "Ребята, а что это мы сидим и ничего не делаем, давайте ляжем..."
nechaman: (Default)
Сегодня первый раз Гуголь перевел Бней Ноах с иврита на русский, как Бней Ноах. Видимо, осознал уже, что на русской улице такие есть и так себя зовут. Пустячок, а приятно.
nechaman: (Default)
Я, помниться платила за аккаунт, но не помню когда и на какой срок.
Они напоминают?
nechaman: (Default)
Пришла сегодня на учебу, перепутав неделю. На самом деле еще неделю можно заниматься домашними делами бездельничать. Нет, я конечно тут на одном уроке посижу, потом все равно нужно в банк, так что все путем. Может заставлю себя еще в магазин какой-нибудь зайти...

По утрам туман, не то что небоскребы Амана, но даже горы Моава трудно разглядеть. Даже солнце еле проглядывает.

nechaman: (Default)
Нет, нет, не бывает никакого единства. И хвост того самого слона однозначно противоположен его бивням, и не важно, что в результате, у нас все же один слон. Но одно с другим не складывается и не прилепляется.
Нет никакого компромисса между свободой и необходимостью. Да, даже осознанная, она не свобода. Свобода это когда ты не знаешь вообще, что есть какая-то необходимость. Когда ее нет вообще. Вот, например, сбегу завтра с первым попавшимся гусаром, уйду в бомжи или уеду на необитаемый остров. А..., не могу. Нет свободы, разумеется.

Поэтому мы всегда разойдемся во мнениях, где провести черту. Между доверием и недоверием, правом прощать и правом наказывать, любовью и ненавистью, правом на жизнь и правом на смерть, между молочным и мясным... Ну и т.д.
nechaman: (Default)
Очень люблю читать, когда люди пишут про жизнь. Они тогда не абстрактные сетевые философы, а реальные люди, что приятно. Меньше люблю читать про путешествия и впечатления. Не знаю почему...
А сама не пишу ни про то, ни про это. Лень, что ли?

Даже стыдно немного. Поэтому напишу просто чтобы застолбить тему.

Дочь моя Михаль последние лет пять снимала маленький домик в кибуц hа-Он. Домиком это можно назвать с натяжкой. Бетонная коробочка состоящая из небольшой гостинной маленькой спальни и крошечной кухни, где два человека не помещаются никак. Этот кибуц находится на берегу Кинерета, там от дома до воды метров двести. Должно было быть сто, но озеро мелеет, увы.
Кибуц давно разорился, и его должны были бы расформировать, но этот процесс почему-то тянется годы. Поэтому, хоть и запланировано на месте этих старых кибуцных бетонных домиков построить современные вилы или гостинцу, пока никто реально этого не делает. И там живут куча полухиповых таких съемщиков, вроде моей дочери. А кроме того, куча народу еще и разбивает лагерь на берегу и тусуется в округе. Приходит поставить что-то в холодильник, принять душ, выпить пива и покурить.
Все там гуляют между домами общаются, сидят на улице по вечерам... Пространство не поделено на дворы и пр.
А в этом году Михаль должна будет уехать, так как больше трех (или четырех?)лет там не дают снимать, они бояться, что потом людей не выселишь, и они не смогут эти дома снести.

И вдруг я поняла, что мне ужасно жаль, что это кончилось. Мы у нее бывали, и плавали в Кинерете и просто тусовались, но мало, мало. Так что, я села в машину и уехала туда недели на полторы. По утрам плавала, потом сидела в тени деревьев, пока жара еще не обрушилась всей силой, потом в доме. Работала, читала, а вокруг меня текла жизнь этого странного пространства. Как я себе его мысленно назвала "маленькая Индия", по аналогии с "маленькой Швейцарией", которых полно почему-то в разных местах.

А в прошлую субботу туда набралась почти вся моя семья (пару детей не смогли приехать), всего человек двадцать пять. И мы отпраздновали там тридцатилетие нашего пребывания на Святой Земле.
Привет кибуцу. Расстаемся с ним с грустью, но и с хорошими воспоминаниями.

Сфотографироваться вспомнили уже когда большая часть разъехалась. Да и фото пока еще мне не прислали...
nechaman: (Default)
Должна выйти через месяц другой, а я пока просматриваю. Ничего, собственно нового...

"И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых и известных: Сказано здесь "мужей мудрых и известных", а выше было сказано, что нужно взять "мужей мудрых и проницательных и известных". Талмуд в связи с этим ехидно замечает: "Однако проницательных среди их лидеров не нашлось" (Недарим 20б).
Мидраш определяет "мудрость" как «умение решить имеющуюся проблему», а "проницательность" - как «умение избежать создания проблем». И поскольку мудрость предполагает реактивное действие, происходящее после обнаружения проблемы, оно гораздо более заметно для окружающих, нежели проницательность, предполагающая контроль над ситуацией еще до возникновения проблемы. И поэтому проницательные люди не получают народную поддержку, а мудрые обретают народное признание и популярность."
nechaman: (Default)
Муж не захотел пойти не фокстрот, а это мой любимый танец.
Расстроилась, два дня с ним не разговаривала. Но он не заметил.
nechaman: (Default)
Вспомнила строчку. Целый день ломала голову, откуда это.
Спрашивала у Гугля, а он не знает.
В конце концов, нашла в своем старом рассказе. А Гуголь не знал, потому что там было написано "свиданье" а я искала "свидание".
Ну, ладно.
nechaman: (Default)
Когда кого-то безумно любишь, то тебя постоянно преследует страх его потерять.
Когда-то, когда погиб мой муж, я пару лет была уверена, что страх потерять это то, чего я не хочу больше. На вопрос песни "Если у вас нету тети..." - я решительно отвечала: "Не иметь".
Потом что-то случилось.
Не знаю, как это случилось со мной. Я только знаю, что вещи вдруг меняются. Ты живешь год как замороженный, принимаешь все что есть вокруг, общаешься, работаешь (ну, разве что без большого энтузиазма). И да, с некоторой иронией говоришь о себя: "а я все еще в эскапической литературе", но, по сути, кому какое дело, сколько в день я проглатываю детективов? А потом вдруг просыпаешься к жизни.
И вот, тогда проснувшись, я вдруг утвердилась в том, что я хочу иметь, "и побольше". В результате немедленно вышла замуж, родила восемь детей и уехала в Израиль.

Но, честно говоря, избавиться от страха не смогла. Я только притворялась, видимо. Я боюсь за них за всех и за каждого в отдельности. И что теперь делать? Конечно, странно задавать такой вопрос себе через столько лет жизни, но что поделать. Просто вдруг понимаешь что-то через много-много лет, и никуда не деться.

Есть такое высказывание раби Нахмана, которые обожают вожатые Бней Акива. Они садятся со своими воспитанниками в кружок и поют, одновременно выделываю руками разные знаки, комментирующие как бы смысл этих слов:
Весь мир, целиком (Очерчиваем окружность руками вокруг)
Только узкий мост (показываем руками мост, узкий, а слово "очень" почему-то изображается встряхиванием руки, жест, который русская культура не переняла пока, и не знаю, откуда он взялся)
И главное (тут в песне, но не в источнике повтор И ГЛАВНОЕ!)
Не бояться СОВСЕМ. (Или делают пальчиком - "нет-нет", или, при повторении песни, все вскакивают и скачут, пляшут)

Да, да. вот ты шел, себе ничего не замечая, наслаждался жизнью, и прочее. И вдруг тебе сообщают, что под ногами бездна. Шаг влево или шаг вправо и ты пропал. Но главное, конечно, это ерунда. Главное не бояться.

Я вам скажу, тому, кто не знает. Раби Нахман он мастер парадоксов. По поводу определенной каббалистической сущности, называемой "Пустое пространство" у него сказано приблизительно так: "Очевидно, что в нем нет Божественного света, и конечно, очевидно, что там есть Божественный свет...". Да, да, я знаю, про "Рабинович напел". Там на самом деле гораздо интереснее, но не не важно. Или, конечно, важно необычайно, но правда ли, что в момент, что воспитанники Бней Акивы делают ручками изображая очень узкий мостик, и как они не боятся. Они, или кто-то из них думает о смерти? Кто-то думает, наверное.

И главное не бояться совсем. Главное посмеяться над своим страхом. Так же, как ты сметаешь все преграды и стенки и готов идти навстречу любви, так же ты можешь с радостью идти на встречу смерти. Возможно ли? Во всяком случае, одно неоспоримо, все в моей голове. Возможно и в моей власти.
nechaman: (Default)
В 1923 году, рав Меир Шапиро из Люблина высказал сумасшедшую идею: "Давайте, ребята, - сказал он на конгрессе Агудат Исраель в Польше: начнем все вместе учить Талмуд по одному листу в день. Как раз за семь с половиной лет закончим" (Листов там, как говорят 2,711, сама я не проверяла, хотя это и не сложно). Надо сказать, что большая часть раввинов отнеслась к этому скептически: "Ага, вот прям, все евреи мира сговорятся на том, чтобы в один день учить один и тот же лист Талмуда... " Действительно идея была фантастической, но, как ни странно реализовалась. Уже 12 раз с тех пор был коллективно в тысячах мест одновременно прочитан Талмуд от начала и до конца. И сейчас как раз мы в середине тринадцатого раза. Конечно, изучение Талмуда в таком темпе обычно не позволяет углубляться в основы различных концепций, прочесть все, накопившиеся более, чем за тысячу лет комментарии и т.д. Но, тем не менее, дает некоторое поверхностное образование. Которое мне, например, позволяет с уверенностью возразить на заявление "В Талмуде написано..." - что нигде в Талмуде такого не написано. Впрочем, любой образованный человек ссылаясь на Талмуд обычно указывает трактат и страницу. И сами по себе заявления "В Талмуде написано", "Древняя китайская мудрость говорит" и "Британские ученые доказали" - сразу вызывают подозрения. Но иногда еще позволяет делать умный вид в разговорах, когда говорят о разных принципах таких как "можно ли подарить или продать того, что еще нет на свете" или "несет ли человек ответственность за ненамеренное" и т.д.

Сегодня мы закончили читать трактат Бава Батра. Он в большой части своей посвящен финансовым вопросам их решениям и предотвращению ущерба или надувательства. На одной из последних страниц приведен закон от имени раби Шимона бен Нанаса. Не буду рассказывать какой закон, иначе всех непричастных совершенно запутаю. И далее сказано: "Кто хочет поумнеть, пусть занимается финансовыми законами, и нет области большей в Торе, а эта - как постоянно бьющий ключом источник. А каждый, кто хочет заниматься финансовыми законами, пусть учится у раби Шимона бен Нанаса...". А на следующем листе, Талмуд так походя замечает, что закон не следует по мнению бен Нанаса. И пойди разберись, что тебе хотели сказать?
Да что там бен Нанас, который в Талмуде может десяток раз всего упоминается, и даже Википедия про него не пишет. Про одного из важнейших учителей Мишны, раби Меира написано, что его понимание было так глубоко, что никто из мудрецов не мог постичь его. Поэтому и законы, часто не выводят из подхода раби Меира.

Тут, наверное, должна быть мораль, но я ее не буду придумывать. Иногда бывает так, а иногда наоборот, так что однозначного решения почему закон не идет за самыми умными нет, я думаю.
А еще я, возможно, напишу про свои мысли о законах наследования, которых много в этом трактате, а может и не решусь.
nechaman: (Default)
Муж мой ПП, он еврей, стало быть читает все что написано. Обнаружила у него на столе книгу о Делай Ламе. Ну, как водится у меня с книгами, открыла где попало. Там объясняют, чем человек отличается от животного. Получается, что чисто количественно. Больше языковых возможностей, больше сострадания к ближнему, малость умнее, способны к рациональном мышлению и т.д.
А вы как считаете, что главное отличает человека от других животных?
nechaman: (Default)
В детективах очень часто людей отключают стукнув по голове. Меня всегда это удивляло.
Голова она такая, как мне кажется, что даже получив сильный удар не обязательно отрубается. А, с другой стороны, если стукнуть сильнее - можно же и отрубить насовсем, проломив голову, скажем.
А в литературе предполагают, что сильный удар по голове почти однозначно человека заставляет потерять сознание. У меня лично, и у моих детей был опыт сотрясений мозга. Это, когда ты чувствуешь себя хреново после удара, потом тошнит несколько дней и все такое. Но сознание никто при этом не терял. А тут люди сознание теряют, потом очухиваются и двигают дальше, а не валяются в постели с приставленным тазиком.

Может быть это условность жанра?
nechaman: (Default)
Вместо мяу получается какой-то странный хриплый звук. Мы тут уезжаем на следующей неделе в начале.
Если нужно к ветеринару, то придется тащить срочно.
Или может такое с кошками бывает и пройдет? У кого был опыт?

October 2017

S M T W T F S
1 2 34567
891011121314
1516 1718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 23/10/2017 16:45
Powered by Dreamwidth Studios