nechaman: (Default)
Как-то некто (не буду тут лишьний раз поминать его юзернейм) высказался в таком духе, что он мол, вообще не понимает во что я верю. Я, разумеется, восприняла это как комплимент. Гораздо хуже мое дело было бы, если бы он высказался, что в том смысле, что понимает.
Но иногда у меня возникает потребность высказать свое отношение к вере, к мистике и к науке. Бредовая идея, да? Но очень хочется. Лень статьи читать.

В Танахе у нас часто встречается ситуция, которая на иврите называется סיבתיות כפולה - наверное надо по русски это перевести как двойная причнно-следственная связь. Т.е. есть Божественное Провидение, у которого свои планы в мире, которое действует по законам награды и наказания (в частности) - и есть жизненные законы, физика, биология, людские поступки, принятия решений. Во многих случаях в Танахе мы видим, как эти две вещи работают параллельно. А если присмотреться поближе, то часто видно, как это все работает.
Например, притча Иотама это вполне наглядно разъясняет. Йотам пророчит падение Авимелеха. Откуда ему это известно? Из законов награды и наказания - разумеется, убив 70 своих братьев на одном камне он заслужил, чтобы камень упал ему на голову. При этом, организовав коалицию из видных деятелей Шхема, Авимелех вступил на скользкую дорожку. В притче Иотам намекает на будущую причину раздора. Дереза скажет кедрам ливанским - прийдите и укойтесь в моей тени. Ага, типа укоротитесь и покоритесь. Ну и ясно, что в таком случае между ними возникнет пламя вражды. Долго ли жители Шхема будут терпеть Авимелеха? Да еще после прозрачных намеков Иотама, на то, что они выбрали себе сильно неудачного царя. Камень падает на голову Авимелеха вполне символично.
У реальности по этой схеме есть два представления. Одно - она разваивается по своим законам, и часто эти законы помогают свершению правосудия. Но, разумеется, не всегда. Второе виденье реальности, что все что происходит находится под управлением. А каким образом - совершенно не понятно. Да и не должно быть понятно. Автор пишет роман, затевает конфликт, и решает его. Герои мучаются, находят решения, болеют и выздоравливают. И никакой мистики с ними не происходит, все по законам природы. Все решения они принимают сами. Как это удается автору, я будучи героем романа, или актрисой в пъессе - понятия не имею. Я лишь думаю, как бы сыграть свою роль наилучшим образом.
Так вот - конкретно о мистике. Я безусловно в нее верю. Но я не верю в такую мистику, которая противоречит законам природы. Я верю, что человек мог мистическим образом вылечиться, но параллельно должна в этом принимать участие реальная имунная система его тела.

В смысле отношения к законам природы - я думаю, вера во Всевышнего ничего не меняет. Ну, разве что, представление, что Бог создал мир с устойчивыми законами - предполагает, что мы можем эти законы познать и ими пользоваться, а желание их обойти какими-то таинственными путями противоречит вере в Бога. Так и чудеса, если они часть нашего мира, они действуют по законам нашего мира. Если ослица Билама заговорила, значит могла говорить. Понятия не имею как, и меня это не очень интересует. И вообще мне не очень интересно где граница между реальностью и выдумкой. Меня больше интересует смысл.
Чудо - в смысле смысла - это не нарушение закона природы, а сдвиг в восприятии. Восход солнца может оказаться для кого-то чудом. А кто-то другой и остановку солнца объяснит естественными причинами.

Так что с верой в Бога - это просто.
А вот с верой в законы природы сложнее. Я не знаю в точности что это такое. Возможно это вера в то, что есть какие-то законы, которые постоянны. Что, если я полностью повторю в опыте ситуацию, то и результат всегда получу одинковый. Только вот - не знаю бывают ли идентичные ситуации? В принципе, получается, что вера в опыт - это вера в то, что статистика что-то означает. что если мы получили какой-то не сильно большой разброс в результатах - то наличиствует закон.
Вторая сомнительная вещь, на которую наука опирается, это на то, что я верю своему опыту. Т.е. верю своим глазам. А это, понятно очень ненадежная вещь. Человека обмануть легче легкого, а он еще и сам обманываться рад.
Что научно, а что не научно - очень сложно определяется. Это не только по статистике - проходит, не проходит. Тут еще большое значение имеет метод. Если ты пользуешься сомнительным методом - то и статистика не очень поможет, результаты будут сомнительны. Ну и вообще, в научной парадигме еше много разных компонент. И основа нашего доверия этим компонентам лишь в том, что они, вроде бы прошли проверку временем. Много раз так делали и с хорошим результатом. Машины ездят, самолеты летают.

А подумать только, что все это начиналось с месопотамских мудрецов, которые пытались вычислить будущее по внутренностям животных. И может кто-то скажет, что это не наука была, потому что у них не было рационального объяснения как это работает. Так ведь и у нас нет ни малейшего понятия о том, как закон гравитации работает. Лишь формула.
А теперь побросайте в меня немного тапок, так как я сама не знаю, что тут понаписала. И не уверена, что в чем-то тут уверена.
nechaman: (Default)
Как-то некто (не буду тут лишьний раз поминать его юзернейм) высказался в таком духе, что он мол, вообще не понимает во что я верю. Я, разумеется, восприняла это как комплимент. Гораздо хуже мое дело было бы, если бы он высказался, что в том смысле, что понимает.
Но иногда у меня возникает потребность высказать свое отношение к вере, к мистике и к науке. Бредовая идея, да? Но очень хочется. Лень статьи читать.

В Танахе у нас часто встречается ситуция, которая на иврите называется סיבתיות כפולה - наверное надо по русски это перевести как двойная причнно-следственная связь. Т.е. есть Божественное Провидение, у которого свои планы в мире, которое действует по законам награды и наказания (в частности) - и есть жизненные законы, физика, биология, людские поступки, принятия решений. Во многих случаях в Танахе мы видим, как эти две вещи работают параллельно. А если присмотреться поближе, то часто видно, как это все работает.
Например, притча Иотама это вполне наглядно разъясняет. Йотам пророчит падение Авимелеха. Откуда ему это известно? Из законов награды и наказания - разумеется, убив 70 своих братьев на одном камне он заслужил, чтобы камень упал ему на голову. При этом, организовав коалицию из видных деятелей Шхема, Авимелех вступил на скользкую дорожку. В притче Иотам намекает на будущую причину раздора. Дереза скажет кедрам ливанским - прийдите и укойтесь в моей тени. Ага, типа укоротитесь и покоритесь. Ну и ясно, что в таком случае между ними возникнет пламя вражды. Долго ли жители Шхема будут терпеть Авимелеха? Да еще после прозрачных намеков Иотама, на то, что они выбрали себе сильно неудачного царя. Камень падает на голову Авимелеха вполне символично.
У реальности по этой схеме есть два представления. Одно - она разваивается по своим законам, и часто эти законы помогают свершению правосудия. Но, разумеется, не всегда. Второе виденье реальности, что все что происходит находится под управлением. А каким образом - совершенно не понятно. Да и не должно быть понятно. Автор пишет роман, затевает конфликт, и решает его. Герои мучаются, находят решения, болеют и выздоравливают. И никакой мистики с ними не происходит, все по законам природы. Все решения они принимают сами. Как это удается автору, я будучи героем романа, или актрисой в пъессе - понятия не имею. Я лишь думаю, как бы сыграть свою роль наилучшим образом.
Так вот - конкретно о мистике. Я безусловно в нее верю. Но я не верю в такую мистику, которая противоречит законам природы. Я верю, что человек мог мистическим образом вылечиться, но параллельно должна в этом принимать участие реальная имунная система его тела.

В смысле отношения к законам природы - я думаю, вера во Всевышнего ничего не меняет. Ну, разве что, представление, что Бог создал мир с устойчивыми законами - предполагает, что мы можем эти законы познать и ими пользоваться, а желание их обойти какими-то таинственными путями противоречит вере в Бога. Так и чудеса, если они часть нашего мира, они действуют по законам нашего мира. Если ослица Билама заговорила, значит могла говорить. Понятия не имею как, и меня это не очень интересует. И вообще мне не очень интересно где граница между реальностью и выдумкой. Меня больше интересует смысл.
Чудо - в смысле смысла - это не нарушение закона природы, а сдвиг в восприятии. Восход солнца может оказаться для кого-то чудом. А кто-то другой и остановку солнца объяснит естественными причинами.

Так что с верой в Бога - это просто.
А вот с верой в законы природы сложнее. Я не знаю в точности что это такое. Возможно это вера в то, что есть какие-то законы, которые постоянны. Что, если я полностью повторю в опыте ситуацию, то и результат всегда получу одинковый. Только вот - не знаю бывают ли идентичные ситуации? В принципе, получается, что вера в опыт - это вера в то, что статистика что-то означает. что если мы получили какой-то не сильно большой разброс в результатах - то наличиствует закон.
Вторая сомнительная вещь, на которую наука опирается, это на то, что я верю своему опыту. Т.е. верю своим глазам. А это, понятно очень ненадежная вещь. Человека обмануть легче легкого, а он еще и сам обманываться рад.
Что научно, а что не научно - очень сложно определяется. Это не только по статистике - проходит, не проходит. Тут еще большое значение имеет метод. Если ты пользуешься сомнительным методом - то и статистика не очень поможет, результаты будут сомнительны. Ну и вообще, в научной парадигме еше много разных компонент. И основа нашего доверия этим компонентам лишь в том, что они, вроде бы прошли проверку временем. Много раз так делали и с хорошим результатом. Машины ездят, самолеты летают.

А подумать только, что все это начиналось с месопотамских мудрецов, которые пытались вычислить будущее по внутренностям животных. И может кто-то скажет, что это не наука была, потому что у них не было рационального объяснения как это работает. Так ведь и у нас нет ни малейшего понятия о том, как закон гравитации работает. Лишь формула.
А теперь побросайте в меня немного тапок, так как я сама не знаю, что тут понаписала. И не уверена, что в чем-то тут уверена.
nechaman: (Default)
Я работаю, как ненормальная и в ЖЖ не хожу, изредка только заглядываю. Прошу простить.
Но что ях отела отметить, в этом году что-то случилось с котами.
Нет, это понятно, они всегда орут, когда у них такое дело.
Но вэтом году что-то особенное.
Коты они чуткие животные, вот я и беспокоюсь, вдруг в мире что-то произошло?
nechaman: (Default)
Это такое странное и очень краткое место.
Там можно невзначай услышать беседу ангелов. Но конечно, они очень быстро спохватываются: "А кто это здесь такой, по какому праву?" И щелк, сбрасывают тебя либо в сон, либо в явь.
Сегодня среди ночи пробудился мой страж (но не до конца меня разбудил), потому что кто-то громко говорил где-то рядом "Эйфо иш?" (Где человек?) И тут я немножечко еще проснулась, но все же не до конца и слышу, это собака у соседей лает. И все что она лает я понимаю. И лает она: "Где человек, где этот человек?"
И я понимаю, что если совсем проснусь, то перестану понимать, что там собака лает. И думаю я, что за человек может там быть, на которого она лает, или которого ищет. И думаю, стоит ли вылезать из кровати, и идти искать этого человека?
Решила, что не стоит, потому что у собаки, у нее тоже может быть много странных вещей в голове, когда она спросонок.
nechaman: (Default)
Мистикой сегодня все увлекаются, так что только от употребления некоторых слов уже неприятно делается, типа по тарелке скребут - реакция на спекуляции.
Хотя что-то в жизни иногда бывает, и если принимаеть это без излишнего придыхания и восторжености и не делать глубокомысленного вида и далеко идущих выводов, то добавляет вкуса к жизни и размышлениям на тему.

Так например, один мой сын, до трех лет видел ангелов и рассказывал странные сказки, которые потом исполнялись. Он сообщил мне о том, что мы получили разрешение недели за две до этого: "Мама, а почему мы в Израиль не едем, мы ведь уже разрешение получили." (Я когда-то рассказывала историю, о том как "..Они поехали в Израиль, а по дороге их ждал ангел, а у ангела была грузовая машина".)
Потом у него это совершенно прошло.

Недавно соседка рассказывла, что ее мама за день до смерти передала привет своей внучке и велела сказать ей "мазаль тов", поскольку та обручилась.
Все присутствующие ничего не поняли, так как не знали, что в этот время девушка действительно познакомилась с молодым человеком, за которого быстро собралась выходиь замуж.

Свадьба должна скоро быть. Каков в этом смысл, вы спросите?
А оказывается, ощущение, что бабушка перед смертью радовалась за внучку, которая выйдет вскорости замуж помогает моей соседке плясать на свадьбе, несмотря на то, что не прошел траурный год. С точки зрения закона это нормально, т.к. хотя и запрщается участвовать в празднествах, но это не относится к свадьбе детей. Но ведь кроме закона есть еще и чувства.

October 2017

S M T W T F S
1 2 34567
891011121314
1516 1718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 23/10/2017 17:00
Powered by Dreamwidth Studios