![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
С определенной точки зрения существование морали - объективно существующая необходимость. Выживают общества, в которых она есть. Потребность ее сформулировать, как и вообще потребность формулирования и проговаривания идей развивается в процессе развития цивилизации и явно проявляется в "осевое время". Все более или менее чувствуют правильность "золотого правила", и нет ничего удивительного, что великие учителя, такие как Конфуций и Гилель его озвучивают.
Но. Такой подход он, на самом деле основывается на том, так или иначе - источник прагматический. Эволюция привела нас к необходимости "ощущать" правильность морали. В ней нет ничего больше.
Так же и "любовь" - лишь приспособление для того, чтобы укрепить семью, создать более подходящие условия для воспитания потомства.
При всем при том нам очень хочется ощущать, что любовь и мораль, это нечто Божественное, выше обычного личного или общественного прагматизма. Единственно что может поддержать это утопическое желание это постоянное движение и постижение уровней любви и морали, когда ты на практике ощущаешь, что эти темы потенциально неисчерпаемы и сложны.
Тот же, кто ищет как бы свести все к простому, не ищет Божественного на самом деле.
Я осознаю, что тут может ощущаться противоречие с Божественным единством, но оно видимое, исключительно. Как, скажем, в геометрии, достичь единства прямой можно лишь бесконечными последовательностями точек.
(Возможно опять все промолчат, а ведь когда отвечают и я сама имею шанс понять, о чем же это я написала)
Но. Такой подход он, на самом деле основывается на том, так или иначе - источник прагматический. Эволюция привела нас к необходимости "ощущать" правильность морали. В ней нет ничего больше.
Так же и "любовь" - лишь приспособление для того, чтобы укрепить семью, создать более подходящие условия для воспитания потомства.
При всем при том нам очень хочется ощущать, что любовь и мораль, это нечто Божественное, выше обычного личного или общественного прагматизма. Единственно что может поддержать это утопическое желание это постоянное движение и постижение уровней любви и морали, когда ты на практике ощущаешь, что эти темы потенциально неисчерпаемы и сложны.
Тот же, кто ищет как бы свести все к простому, не ищет Божественного на самом деле.
Я осознаю, что тут может ощущаться противоречие с Божественным единством, но оно видимое, исключительно. Как, скажем, в геометрии, достичь единства прямой можно лишь бесконечными последовательностями точек.
(Возможно опять все промолчат, а ведь когда отвечают и я сама имею шанс понять, о чем же это я написала)
