nechaman

Вчера вечером сидели мы на терраске и пили пиво. Беня играл на гитаре, и виноградные листья выигрышно так выглядели в вечернем свете уличного фонаря.
Денек передышки, а со следующей недели снова выйдем на борьбу за правое дело.
Честно говоря, не было у меня таких планов. У меня, как и у большинства моих знакомых были планы поучаствовать в шествии, вернуться домой на заказанном заранее автобусе и продолжить нормальную жизнь.
Но после всей той грязи и лжи, что на нас вылили, чувствую, что вернуться к нормальной жизни уже не возможно.
Опровергать все просто сил нет, начиная от гор мусора и искалеченной растительности, которые мы оставили в «кфар маймон» и кончая бесконечной песней про насилие, которое постоянно происходит между солдатами и поселенцами. Про горы мусора – можете сами судить – поставлю несколько фотографий из краткой жизни нашей в этом поселке.
А про насилие, придется все же привести опровержение очевидца. Все время, что мы там были, действительно были контакты между поселенцами и солдатами. Иногда просто сидели и беседовали по две стороны забора, пели вместе под гитару и т.д. Иногда, у ворот, или когда полицейские машины проезжали по главной улицы, поселенцы окружали машину пели «Армия – мы тебя любим» и плясали. Но и провокаторы были, конечно. И часто пытались оказаться на переднем плане и что-то такое сказать. Но против сотен голосов их голос и призыв к насилию был не слышен, и затыкался всеми окружающими немедленно. Иногда я думаю, что может быть не все они реально провокаторы, но те, что встречались мне, были очень похожи. Ведь маскарад редко может быть полным. И не потому что у нас есть какие-то тайные масонские знаки. Разница эту не всегда можно объяснить. Но ты сразу видишь в тысячи мелочей, что человек и говорит не так, и смотрит не так, и одет не совсем так.
И кстати про то, что нас пустили в Кфар Маймон из жалости к женщинам с детьми – это тоже не правда. Я сама была среди тех, кто обошел заставу на шоссе через поле и прорвал цепочку солдат. Насилия здесь тоже не было никакого. Просто не может цепочка солдат удержать давление сотни людей. Когда в прорыв хлынули тысячи потеряло смысл сдерживать тех, кто в конце. Я знаю, что Эли описывал наше пребывание там. К сожалению, время прочесть его у меня нету, нужно готовить на субботу и прочие всякие дела. Так что подробно сейчас рассказывать не стану. Может когда-нибудь, в старости.
Еще хочу добавить, что за годы жизни в Израиле у меня почти пропал инстинкт советского человека не верить ничему, что передают по радио или пишут в газетах. Сегодня вот слышала, что резко увеличилось число обращений в управление по изгнанию, от жителей Гуш-Катифа и почти поверила. А потом вдруг вспомнила, как кричало радио, что все из «Кфар Маймона» разбегаются, когда к нам по полям через заставы тянулся нескончаемый поток людей, и решила повременить и не верить.
И последнее на сегодня.
В наших дискуссиях с левыми русскоязычными часто я слышу: «Ну подумаешь какие дела, что им стоит переселиться в другое место. Хотят сельское хозяйство развивать – в Негеве место есть, и в Галилее». И опять меня посещает ощущение «дежавю» Так похож тон этих спорщиков на тех, кто объяснял мне в молодости по поводу крымских Татар, что они были вообще бяки, и вредители, и подумаешь, большое дело, переселили.
Если исчезну надолго – не поминайте лихом.
А сейчас фотографии.

- Первый день – в поле на запланированной ночевке напротив «Кфар маймон» - вечер.

- На следующий день утром – тот же лагерь.

- После прорыва в «Кфар Маймон» (когда увидели, что армия собрается нас разгонять водометами и резиновыми пулями – жители поселка дали нам там приют).