Вокруг мяса
14/05/2004 12:57![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nechamanВомпоминания с отступлениями.
Довольно много лет назад я перестала есть мясо.
Логика этого решения казалась мне естественной. Когда же я ее пересказываю другим, то некоторые со мной соглашаются, что это логично, а некоторые резко возражают, и утверждают что в моих рассуждениях логики нет вовсе.
Кратко суть дела сводится к тому, что я решила, что не имею права есть того, кого чувствую себя морально неспособной убить.
Сентиментальная любовь к «зверюшкам» у очень многих совмещаетя со спокойным поеданием стейков. Я черезвычайно далека от того, чтобы их судить, но для себя такого принять не могу.
И дело здесь не в том, что я считаю моральным или аморальным убивать животных для еды, а просто в моем собственном восприятии этого, и потребности быть адекватной.
Не могу сказать, что рыбу я бы убила с удовольствием. Мне ее тоже жалко. Но на убийство рыбы я способна, и поэтому я ее ем.
В тот период, когда я решила про себя, что я религиозна, в моем доме поселился еврейский детский сад. Люди которые им заведовали относились ко мне странно. Я с их стороны постоянно чувствовала недоверие граничащее с подозрительностью. Чем это было вызвано я до сегодняшнего дня не знаю, так как открыто ничего не говорилось. Может им не нравился белый дракон, который я нарисовала на стене в корридоре, а может им было подозрительно, что при первом знакомстве единственные люди, мне друзья, которых я упоминула в связи с еврейскими делами были Витя Фульмах и Толя Щеранский. К обоим они питали осторожную неприязнь. В своем восторге неофитства я была готова на жертвы, например закрасить дракона, но поскольку, как уже сказано было, прямым текстом никто не возражал, дракон сидел на своем месте. И все же, по отношению к ним я всегда испытывала чувство страха, хотя точно не знала что со мной не так, и чего бояться.
Это странное чувство можно проиллюстрировать одной историей личного плана. Четыре дня из пяти рабочих дней сада я работала в нем воспитательницей, а еду готовили дежурные мамы.
В тот день дежурила и осталась ночевать А. Та которая садом заведовала.
У меня же это был свободный день и я отправилась к Саньке Даниэлю (другу детства) на день рождения. Единственной приемлемой для меня едой там были соленые огурцы и водка, по причине некошерности всего остального. Встреча с друзьями была как всегда очень сердечной, и напилась я прилично. Как-то так случилось, что один старый друг поехал меня провожать. В этого друга я была много лет влюблена и нас связывали отношения довольно фатального для меня характера. Правда, к этому времени уже года два, как всякие другие, кроме дружеских связей были прекращены. В те времена я вообще еще не очень умела управлять своими чувствами и влюблялась довольно часто. Разлюбить же кого-то мне почти невозможно до сего дня. Проснувшись на следующий день утром, я попыталась мысленно восстановить предыдущий вечер. И поняла, что в голове всплывают всего лишь несколько картинок. Первая – как мы стоим с моим другом в подъезде и я вытряхиваю на пол из сумки все что в ней есть – чтобы найти ключи. Вторая – мы на цыпочках пробираемся на кухню. Третья – мы сидим на диваньчике и говорим о чем-то душевном....
А что было дальше? Не то чтобы это уже что-то решало, но мне казалось, что я имею право знать. Позвонила я этому другу и попыталась выяснить что же было дальше. Он долго мялся. Так долго, что я стала подозревать, что он тоже не помнит. И в конце он сказал: «Ты знаешь, я точно не помню, что мы делали, но только ты все время повторяла: «потише пожалуйста, чтобы не услышала А.»»
Один раз А. Поставила передо мной котлету и сказала: "Ешь". Тут я поняла, что мое вегетарианство одна из вещей вызывающих их подозрительность. И, так как в те времена, как уже было сказано, я была готова на жертвы, и поскольку мое вегитарианство не носило никогда тотального характера, я решила пожертвовать им и начать есть мясо. Тем более в я была еще сильно необразована и не очень понимала органическую разницу между законами Торы, установлениями мудрецов, обычаями и отдельными мнениями. С другой стороны, без серьезных к тому оснований, я всегда была готова соблюдать то, чего я не понимаю и «нет радости без мяса и вина» было для меня серьезным аргументом. Только приехав в Израиль и увидев, что здесь вегитарианство не запрещено кошерным евреям, я снова его есть перестала.
Продолжение следует.
Довольно много лет назад я перестала есть мясо.
Логика этого решения казалась мне естественной. Когда же я ее пересказываю другим, то некоторые со мной соглашаются, что это логично, а некоторые резко возражают, и утверждают что в моих рассуждениях логики нет вовсе.
Кратко суть дела сводится к тому, что я решила, что не имею права есть того, кого чувствую себя морально неспособной убить.
Сентиментальная любовь к «зверюшкам» у очень многих совмещаетя со спокойным поеданием стейков. Я черезвычайно далека от того, чтобы их судить, но для себя такого принять не могу.
И дело здесь не в том, что я считаю моральным или аморальным убивать животных для еды, а просто в моем собственном восприятии этого, и потребности быть адекватной.
Не могу сказать, что рыбу я бы убила с удовольствием. Мне ее тоже жалко. Но на убийство рыбы я способна, и поэтому я ее ем.
В тот период, когда я решила про себя, что я религиозна, в моем доме поселился еврейский детский сад. Люди которые им заведовали относились ко мне странно. Я с их стороны постоянно чувствовала недоверие граничащее с подозрительностью. Чем это было вызвано я до сегодняшнего дня не знаю, так как открыто ничего не говорилось. Может им не нравился белый дракон, который я нарисовала на стене в корридоре, а может им было подозрительно, что при первом знакомстве единственные люди, мне друзья, которых я упоминула в связи с еврейскими делами были Витя Фульмах и Толя Щеранский. К обоим они питали осторожную неприязнь. В своем восторге неофитства я была готова на жертвы, например закрасить дракона, но поскольку, как уже сказано было, прямым текстом никто не возражал, дракон сидел на своем месте. И все же, по отношению к ним я всегда испытывала чувство страха, хотя точно не знала что со мной не так, и чего бояться.
Это странное чувство можно проиллюстрировать одной историей личного плана. Четыре дня из пяти рабочих дней сада я работала в нем воспитательницей, а еду готовили дежурные мамы.
В тот день дежурила и осталась ночевать А. Та которая садом заведовала.
У меня же это был свободный день и я отправилась к Саньке Даниэлю (другу детства) на день рождения. Единственной приемлемой для меня едой там были соленые огурцы и водка, по причине некошерности всего остального. Встреча с друзьями была как всегда очень сердечной, и напилась я прилично. Как-то так случилось, что один старый друг поехал меня провожать. В этого друга я была много лет влюблена и нас связывали отношения довольно фатального для меня характера. Правда, к этому времени уже года два, как всякие другие, кроме дружеских связей были прекращены. В те времена я вообще еще не очень умела управлять своими чувствами и влюблялась довольно часто. Разлюбить же кого-то мне почти невозможно до сего дня. Проснувшись на следующий день утром, я попыталась мысленно восстановить предыдущий вечер. И поняла, что в голове всплывают всего лишь несколько картинок. Первая – как мы стоим с моим другом в подъезде и я вытряхиваю на пол из сумки все что в ней есть – чтобы найти ключи. Вторая – мы на цыпочках пробираемся на кухню. Третья – мы сидим на диваньчике и говорим о чем-то душевном....
А что было дальше? Не то чтобы это уже что-то решало, но мне казалось, что я имею право знать. Позвонила я этому другу и попыталась выяснить что же было дальше. Он долго мялся. Так долго, что я стала подозревать, что он тоже не помнит. И в конце он сказал: «Ты знаешь, я точно не помню, что мы делали, но только ты все время повторяла: «потише пожалуйста, чтобы не услышала А.»»
Один раз А. Поставила передо мной котлету и сказала: "Ешь". Тут я поняла, что мое вегетарианство одна из вещей вызывающих их подозрительность. И, так как в те времена, как уже было сказано, я была готова на жертвы, и поскольку мое вегитарианство не носило никогда тотального характера, я решила пожертвовать им и начать есть мясо. Тем более в я была еще сильно необразована и не очень понимала органическую разницу между законами Торы, установлениями мудрецов, обычаями и отдельными мнениями. С другой стороны, без серьезных к тому оснований, я всегда была готова соблюдать то, чего я не понимаю и «нет радости без мяса и вина» было для меня серьезным аргументом. Только приехав в Израиль и увидев, что здесь вегитарианство не запрещено кошерным евреям, я снова его есть перестала.
Продолжение следует.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 14/05/2004 03:37 (UTC)no subject
Date: 14/05/2004 05:18 (UTC)Ваше желание покушать мяса - дает смысл жизни курицы - никаких возражений не имею.
no subject
Date: 14/05/2004 05:13 (UTC)Периодически перестаю их мясо есть, а потом ем снова.
no subject
Date: 14/05/2004 05:20 (UTC)И это естественно, конечно. Хотя и не запланированно.
no subject
Date: 14/05/2004 05:25 (UTC)no subject
Date: 14/05/2004 05:56 (UTC)no subject
Date: 14/05/2004 05:38 (UTC)А где в Москве тех времен можно было добывать кашерные продукты ? И что вообще считалось кошерным , из того , что продавалось в обыкновенных магазинах ? И еще ... А еврейский детский сад был скорее всего нелегальным ?
no subject
Date: 14/05/2004 06:09 (UTC)Рыба, у которой есть плавники и чешуя - кашерна. Хлеб - у нас был список хлеба, который есть можно, вроде бы его пекли на решетках и не было проблемы жира, которым смазывают протвинь. Особо крутые пекли сами. Но, собственно, халы я тоже всегда пекла сама. Молочные продукты мы если, но были такие которые воздерживались, или добывали "халав исраэль" - то есть молоко надоенное под контролем евреев. Масло (и растительно тоже) мы ели. Яйца любые тоже кашерны (естественно если нету крови внутри). Кофе, чай и пр. все это кашерно, естественно, их не настаивают на свином жире :)
Консервы некоторые если - шпроты, например, и лосось в собственном соку.
Были еще какие-то печения, про которые старики говорили, что они кашерны, овсяное, например.
Скажите, что еще человеку надо?
Мясо продавали раз в месяц, иногда в два.
Сад, естественно, был нелегальным. Он обосновался в моей квартире, поскольку перед эти его выгнали из того места, где он был прежде. Но это отдельная история.
no subject
Date: 14/05/2004 06:33 (UTC)Я просто думала , что с фруктами - овощами проблема , ведь врядли соблюдали шабатний год ...
А халы я тоже пеку :) Вот лежат у меня под кухонным полотенцем две :) Одна сладкая , другая обыкновенная .
no subject
Date: 14/05/2004 07:22 (UTC)Что всюду есть - это запрет есть плоды первых трех лет дерева.
Но чаще всего таких плодов просто и нет.
no subject
Date: 15/05/2004 08:36 (UTC)