Божественная справедливость.

[nechaman]

Рамхал (раби Моше- Хаим Луцато). Великий философ и кабалист пишет в своей книге "Даат Твунот" :
"Проблема страдающего праведника и благоденствующего злодея затрудняла даже величайших мудрецов и пророков, включая Моше, учителя нашего, потому что невозможно постичь это."
И в Гемаре, один из величайших танаев (учителей мишны) - Раби Меир(Брахот 7а) говорит: «Не дано понять этого, в соответствии с тем, как ответил Всевышний Моше: "Проявлю милость к тому, к кому проявлю — даже если он не достоин"».
И когда сегодня приходит человек и говорит тебе: "Ребята, все это очень просто, просто в предыдущем рождении ты согрешил и за это тебя наказывают", сразу он мне представляется обманщиком и не хочется больше иметь с ним дела.

Comments

[david-2.livejournal.com]

Это просто частный случай. Тем более что мудрецы и другие мнения высказывали на эту тему, не только "невозможно постичь". Плюс: это можно использовать как рычаг для самоисправления. Проще всего сказать "не дано постичь, наказал и всё". Мол, не виноватая я, он сам пришел... Возможно, и так. Так тоже бывает. Но ИМХО лучше, если человек всё-таки "йепашпеш бэ маасав". Не самоедство, а поиск того, что же можно у себя исправить, а оно всегда есть.

З.Ы. Но если говорит "всё это очень просто", то это таки неправильно однозначно. :)

[nechaman]

Исправляться всегда обязательно, даже если тебе хорошо.
А кроме "йепашпеш бэ маасав" есть в Брахот стр. 5 и другие варианты. И кроме "битуль Тора", есть еще и "исурей аhава" - и этому, объяснения на самом деле нет. То есть, пожалуйста, я не против, объясняйте. Я и сама много могу объяснить. Но не выдавайте это за за понимание того, что понять невозможно.

[david-2.livejournal.com]

Объяснение подразумевает понимание. Это может быть неверное понимание, это может быть выдача частного случая за общий закон, но нельзя объяснять, не поняв, пусть неверно. Мудрецы сказали, что понять невозможно? ОК. А в других местах другие мудрецы давали варианты пониманий. Не надо сразу так рубить "понять невозможно" только потому, что есть такие цитаты. :) Разные случаи бывают. Иногда по рассмотрении мудрец приходит к выводу: понять невозможно. А иногда и нет. :) Каббалистических и хасидских историй на эту тему много, например.

[mikhael.livejournal.com]

Алтер Ребе дает довольно развернутый ответ на эту тему в книге "Тания", в первой её части.

[nechaman]

Слышали, знаем.
Но он дешевкой не торгует. Хотя я и не его хасид, но в обманщики не могу записать (не дай Бог), кто я вообще.
Искать объяснений, это мы обязаны. Но если кто готов объяснить все - то врет или неуч. Разница тонкая, но ощутимая.
Есть разные типы управления. И среди них такие, которые понять нам не дано. Хотя, по сути управление одно. Это парадокс, конечно, но так и должно быть. Когда выходит все слишком складно и понятно, то это подозрительно.

[mikhael.livejournal.com]

или я вас не понял, или вы о чем то другом. Была поднятна конретная тема: обьяснения "цадик ве ра ло". Я написал что у Алтер Ребе есть конкретно по этой теме развёрнутое пояснение.

[nechaman]

Да, я поняла. Мы это когда-то давно учили, хоть и не хабадники. Но Баал hа-Тания не пишет, что все на свете просто, и что все можно объяснить.
Тания, вообще, книга не простая.

[mikhael.livejournal.com]

дык, согласен :-)