Наследие рава Кука
10/12/2003 23:08![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nechamanРав Кук писал очень много.
Чаще всего книги к публикации готовили его ученики (В основном р. Назир и р. Цви Иеhуда). Причем, рав Назир сортировал написанное по темам и снабжал заголовками.
Большая часть написанного р. Куком вообще не появилась в печати, а хранилась в сейфе "духовных наследников".
Книгу "Арпелей Тоhар" рав издал сам, но потом, когда это увидел его сын - рав Цви Иеhуда - то вынес заключение, что книга не должна быть в широком доступе, и почти весь тираж спрятали. Через много лет вышла эта же книга с небольшими "цензурными" исправлениями. Любящие ученики, заботясь о том чтобы рава поняли правильно взяли на себя подправить в нескольких местах текст.
Естественно, у людей были еще экземляры первого издания, и результатом стало то, что даже те, что никогда не учили эту книгу, знали наперечет какие изменения в нее были внесены.
В последние годы, под давлением исследователей, было выпущено полное собрание сочинений рава Кука под названием "Шмона квацим" - там написанное предстает в том контексте, в котором рав его писал. Но, опять же достать книгу очень трудно - ее продают только в "своих кругах".
У нашего соседа сын учится в "Мерказ hа-Рав", и сказал, что может попытаться это издание подпольно нам достать. Кррасота.
Чаще всего книги к публикации готовили его ученики (В основном р. Назир и р. Цви Иеhуда). Причем, рав Назир сортировал написанное по темам и снабжал заголовками.
Большая часть написанного р. Куком вообще не появилась в печати, а хранилась в сейфе "духовных наследников".
Книгу "Арпелей Тоhар" рав издал сам, но потом, когда это увидел его сын - рав Цви Иеhуда - то вынес заключение, что книга не должна быть в широком доступе, и почти весь тираж спрятали. Через много лет вышла эта же книга с небольшими "цензурными" исправлениями. Любящие ученики, заботясь о том чтобы рава поняли правильно взяли на себя подправить в нескольких местах текст.
Естественно, у людей были еще экземляры первого издания, и результатом стало то, что даже те, что никогда не учили эту книгу, знали наперечет какие изменения в нее были внесены.
В последние годы, под давлением исследователей, было выпущено полное собрание сочинений рава Кука под названием "Шмона квацим" - там написанное предстает в том контексте, в котором рав его писал. Но, опять же достать книгу очень трудно - ее продают только в "своих кругах".
У нашего соседа сын учится в "Мерказ hа-Рав", и сказал, что может попытаться это издание подпольно нам достать. Кррасота.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 10/12/2003 14:31 (UTC)no subject
Date: 10/12/2003 14:36 (UTC)Сама наблюдала на одном уроке много лет назад. Читал рав Драйфус с нами один отрывок, и вдруг одна женщина встрепенулась и говорит: "А это тут про "тиюль рухани" - !
no subject
Date: 10/12/2003 15:53 (UTC)no subject
Date: 10/12/2003 15:09 (UTC)no subject
Date: 11/12/2003 00:04 (UTC)У него есть такие фразы, которые и сегодня с удовольствием бы убрали.
Например в комментарии к книге Шмуэль, если я не ошибаюсь, к словам "пророков тогда называли провидцами" Абарбанель говорит: "Это позднейшая вставка". Чем не библейская критика?
no subject
Date: 11/12/2003 00:21 (UTC)no subject
Date: 11/12/2003 04:26 (UTC)Так что, можно одеть кипу или шляпу, а под ней все то же самое.
no subject
Date: 11/12/2003 08:27 (UTC)no subject
Date: 11/12/2003 08:46 (UTC)Просто, также как и Рамхаль, р. Кук очень сложен. И последователи его часто отражают только какую-то часть его учения. Проходит много лет, пока разные течения перерабатывают и раскрывают, постепенно понимая, что же этот гений понял и чему учил.
Так, мне кажется происходит со всеми каббалистами начиная с Рашби. Только в средние века смогли сформулировать его наследие (в виде книги Зоhар), которое, скорее всего претерпело измененения при изучении и передаче.
Ни р. Нахман, ни Аризаль сами не записывали свое учение, то, что мы знаем дошло до нас от разных учеников, и возможно тоже в измененном виде.
Есть у р. Кука очень значительные ученики и интерпретаторы, возможно, и они не могут постичь все, что р. Кук понаписал, тем более писал непросто. И есть разные школы понимания р. Кука, и это естественно.
С кем бы я не учила р. Кука, всегда ощущение, что ныряещь и не видишь дна.
no subject
Date: 11/12/2003 08:58 (UTC)no subject
Date: 13/12/2003 09:22 (UTC)На уроке я слышала от него много довольно резких высказываний. Конкретно за слово "извратили", пожалуй, не поручусь. Но он говорил о том, что единственный, кто понял и стал воплощать в жизнь учение Рамхаля, был р. Кук, но у р. Кука нет продолжателей. Мерказ аРав, в частности, никак не продолжает дело р. Кука.
no subject
Date: 13/12/2003 10:39 (UTC)Рав Авинер преподает рава Кука на очень высоком уровне. У него есть уроки разной сложности. Пинхас как-то ходил на несколько курсов, включая самы сложный. потом вдруго до него дошло, что он там ничего не понимает. То-есть ему казалось долгое время, что он понимает, пока он не выучил с Шаломом Розенбергом один отрывок, из етх, что раньше учил с р. Авинером. И тогда ему стало ясно, что он ничего не понимал. У Мерказ hа-Рав есть некоторый стиль, который называется "объяснять тайное тайным" (содот ал йадей содот). Можно с этим спорить, но традиция такая возникла еще во времена Талмуда. (Можно посмотреть в трактате Хагига)
Типа - тот кто понимает, понимает, а кто нет, тому и не надо.
Действительно, многое из того о чем р. Кук мечтал они не воплотили, но не все возможно и просто воплотить. И р. Кук пишет так, что допускает различную интерпритацию.
Я согласна с тем, что р. Кук продолжает в своей кабале линию Рамхаля. Но есть и различия, во всяком случает, так учила нас Тамар Роз.
Про р. Козовского я слышала уже очень много, хотя не училась у него никогда, придется, наверное в будущем году записаться в Матан.
no subject
Date: 13/12/2003 11:49 (UTC)no subject
Date: 13/12/2003 11:52 (UTC)no subject
Date: 13/12/2003 12:06 (UTC)no subject
Date: 13/12/2003 23:36 (UTC)no subject
Date: 14/12/2003 03:09 (UTC)