![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nechamanДети вырастают.
В их природе заложено стремление уйти от родителей. Я имею в виду не бросить больных и немощных на старости лет, а выбрать собственную дорогу в жизни.
Родителям часто хочется, и это понятно, чтобы дети продолжили дело их жизни, продолжали нести знамя, торить тропу и пр. Да и у детей иногда есть соблазн двигаться проторенным путем, особенно, если отношения с родителями были неплохие, и если родители ухитрились внушить им мысль про уникальную важность их дела.
Вообще в человеке всегда борются противоположные стремления, и это естественное свойство мира. Жажда перемен умеряется страхом перед неизвестным, а привлекательность знакомого и известного уменьшается при мысли о неизбежной скуке.
Были периоды в истории человечества, когда у детей не было выбора, почти. Профессии и религия передавались по наследству, и мысль о том, что можно что-то изменить возникала у людей очень редко.
Наш праотец Авраам был по своей природе новатором. Он оставил свою среду, религию предков, основал новую религию и отправился искать счастья в новой стране.
Перед смертью Авраам посылает своего раба (по мидрашу -Элиэзера) на свою родину, искать жену для своего сына Ицхака. Комментарии разбирают этот вопрос подробно. Действительно, не совсем ясно, зачем идти так далеко. Почему нельзя найти невесту поближе. И в Ханаанской земле есть у Авраама друзья и единомышленники. Про того же раба Элиэзера утверждает мидраш, что у него был была дочь, которую он мечтал выдать замуж за Ицхака. И Раши комментирует там так: "Мой сын барух (благословенен), а ты арур (проклят), и нельзя нам соединиться."
Очень странно. Мол, так в глаза и сказал Авррам: "Проклятый раб - пусть твоя дочь и не мечтает о господском сыне"? И почему, вдруг проклятый. Если бы так пренебрежительно к рабу относился не доверил бы ему такую важную вещь, как выбор невесты для сына.
Объяснение в том, что барух - это тут, как и всюду в Торе надо понимать, как способность к прибавлению, продвижению. Благословен - это тот, кто умеет двигаться и хочет этого. И у такого человека есть шанс сохранить идею, превратиться в народ. У Авраама было много сподвижников (и это видно хотя бы из того, что он с ними вместе воевал против Сдома). Но после, куда они девались? Рассеялись, кто куда. То есть были обречены на исчезновение, прокляты. Чтобы остаться евреем человек должен быть инициативным. Авраам знал, что в его семье это качество распространено, и поэтому послал раба на родину поискать подходящую девушку.
Теперь понятна суть проверки, которую Элиэзер ей устроил. Он попросил воды. И когда Ривка не только дала ему напиться, но и напоила всех верблюдов, она прошла испытание.
Из Египта вышли не все. По мидрашу вышла только пятая часть евреев. И нигде не сказано, что остались злодеи. Наоборот куча всякого сброда (ерев рав) вышел вместе с евреями. Но все кто вышел обладали бесценным качеством - стремлением и способностью изменить свою жизнь - страну, религию, точку зрения.
То же собственно происходит и в нашем поколении.
А тут еще и спекуляция - честно сообщаю, я не специалист. И если пишу глупости, то готова взять свои слова обратно.
Почему еврейство по матери?
Есть наследственная информация, которая передается только от матери. ДНК существует не только в ядре. Есть еще в клетке такие штуки - митохондрии. И у них есть собственная ДНК, и их человек получает от матери только. Эти то митохондрии и заведуют энергией в организме.
Update: Спросила у Мамы. Та говорит, что про митохондрии это чушь. ДНК в ней мало, и ничего особенного это ДНК не делает. Заведует потенциалом на мембране, если я правильно поняла.
В их природе заложено стремление уйти от родителей. Я имею в виду не бросить больных и немощных на старости лет, а выбрать собственную дорогу в жизни.
Родителям часто хочется, и это понятно, чтобы дети продолжили дело их жизни, продолжали нести знамя, торить тропу и пр. Да и у детей иногда есть соблазн двигаться проторенным путем, особенно, если отношения с родителями были неплохие, и если родители ухитрились внушить им мысль про уникальную важность их дела.
Вообще в человеке всегда борются противоположные стремления, и это естественное свойство мира. Жажда перемен умеряется страхом перед неизвестным, а привлекательность знакомого и известного уменьшается при мысли о неизбежной скуке.
Были периоды в истории человечества, когда у детей не было выбора, почти. Профессии и религия передавались по наследству, и мысль о том, что можно что-то изменить возникала у людей очень редко.
Наш праотец Авраам был по своей природе новатором. Он оставил свою среду, религию предков, основал новую религию и отправился искать счастья в новой стране.
Перед смертью Авраам посылает своего раба (по мидрашу -Элиэзера) на свою родину, искать жену для своего сына Ицхака. Комментарии разбирают этот вопрос подробно. Действительно, не совсем ясно, зачем идти так далеко. Почему нельзя найти невесту поближе. И в Ханаанской земле есть у Авраама друзья и единомышленники. Про того же раба Элиэзера утверждает мидраш, что у него был была дочь, которую он мечтал выдать замуж за Ицхака. И Раши комментирует там так: "Мой сын барух (благословенен), а ты арур (проклят), и нельзя нам соединиться."
Очень странно. Мол, так в глаза и сказал Авррам: "Проклятый раб - пусть твоя дочь и не мечтает о господском сыне"? И почему, вдруг проклятый. Если бы так пренебрежительно к рабу относился не доверил бы ему такую важную вещь, как выбор невесты для сына.
Объяснение в том, что барух - это тут, как и всюду в Торе надо понимать, как способность к прибавлению, продвижению. Благословен - это тот, кто умеет двигаться и хочет этого. И у такого человека есть шанс сохранить идею, превратиться в народ. У Авраама было много сподвижников (и это видно хотя бы из того, что он с ними вместе воевал против Сдома). Но после, куда они девались? Рассеялись, кто куда. То есть были обречены на исчезновение, прокляты. Чтобы остаться евреем человек должен быть инициативным. Авраам знал, что в его семье это качество распространено, и поэтому послал раба на родину поискать подходящую девушку.
Теперь понятна суть проверки, которую Элиэзер ей устроил. Он попросил воды. И когда Ривка не только дала ему напиться, но и напоила всех верблюдов, она прошла испытание.
Из Египта вышли не все. По мидрашу вышла только пятая часть евреев. И нигде не сказано, что остались злодеи. Наоборот куча всякого сброда (ерев рав) вышел вместе с евреями. Но все кто вышел обладали бесценным качеством - стремлением и способностью изменить свою жизнь - страну, религию, точку зрения.
То же собственно происходит и в нашем поколении.
А тут еще и спекуляция - честно сообщаю, я не специалист. И если пишу глупости, то готова взять свои слова обратно.
Почему еврейство по матери?
Есть наследственная информация, которая передается только от матери. ДНК существует не только в ядре. Есть еще в клетке такие штуки - митохондрии. И у них есть собственная ДНК, и их человек получает от матери только. Эти то митохондрии и заведуют энергией в организме.
Update: Спросила у Мамы. Та говорит, что про митохондрии это чушь. ДНК в ней мало, и ничего особенного это ДНК не делает. Заведует потенциалом на мембране, если я правильно поняла.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Почему еврейство по матери?
Date: 27/07/2003 03:37 (UTC)Так что митохондрии,боюсь, здесь ни причем
Re: Почему еврейство по матери?
Date: 27/07/2003 03:50 (UTC)Re: Почему еврейство по матери?
Date: 27/07/2003 03:52 (UTC)Re: Почему еврейство по матери?
Re: Почему еврейство по матери?
Date: 27/07/2003 04:30 (UTC)no subject
Date: 27/07/2003 06:05 (UTC)no subject
Date: 27/07/2003 06:24 (UTC)Абстрактные слова "энергетическое поле" мне ничего не говорят, а только запутывают понимание.
Я понимаю так, что многое влияет на младенца и во время беремености и во время кормления. Просто он слышит, чувствует,обоняет, эмоции у него уже есть. И это закладывает его базисные представления о мире. Типа - мир тих, мир спокоен, мир добр, мир справедлив.
С этим он потом идет по жизни. Это не значит, что сам человек потом не может исправить свои представления о мире, но по-моему это сложно. Если человек изначально думал, что мир добр, а потом неожиданно сталкивается со злом, то очень важно как это столкновение происходит. Как реагируют его родители. Он может тотально во всем разочароваться. А может решить, ну вот, вообще-то, конечно, мир добр, но тут есть какой-то сбой. Надо думать как исправить, а если исправить нельзя надо думать, как научится с этим жить.
Мне кажется, что гораздо хуже, когда человек приходит в мир с базисным ощущением, что вокруг одно зло. И тогда ему очень тяжело жить. Хорошего он почти не замечает.
И это наверное еще важнее, чем способность менять и меняться.
no subject
Date: 27/07/2003 06:35 (UTC)Re: Почему еврейство по матери?
Date: 27/07/2003 06:50 (UTC)вот это конкретно, если ты об этом не знал, то уж извини, загляни на их сайты. А потом посмотри что об этом говорят у евреев.
Re: Почему еврейство по матери?
Date: 27/07/2003 06:57 (UTC)Не веришь - загляни хоть в Библию ( напр. "Плачь Иеремии), хоть в Талмуд ( где толго и нудно обсуждается статус еврейской женщины, побывавшей в плену -и именно с данной точки зрения)
Формируясь девять месяцев в ее энергетическом поле
Re: Почему еврейство по матери?
Date: 27/07/2003 07:09 (UTC)Было
Date: 27/07/2003 07:14 (UTC)Но вот вопрос (поскольку вы продолжаете тут у меня дискутировать на такую скучную тему, как изнасилование было или нет).
Почему только у евреев сложился такой странный бычай, что еврейство по матери.
Что других меньше насиловали?
И, что у других народов, если женщину изнасиловали, то ребенка потом не признавали за русского (или там араба).
И ситуация, когда у родителей национальность разная вообще экзотическая для древнего мира, где жена повидимому автоматически переходила в вероисповедание мужа. И редкая для средневековья тоже, хотя и возможная. Евреи таки женились на нееврейках, и ногда даже делали им гиюр. Все бывало.
прошу прощения
Date: 27/07/2003 23:46 (UTC)т.е. либо гиюр, либо мать-еврейка.
люди же, вышедшие с евреями из египта, либо связавшие свою судьбу с еврейским народом, не должны быть обязательно евреями.
ведь речь не столько об отношении внутри народа, сколько в отношении с Б-гом. и иудаизм вполне разумно полагает, что с еврея спрос несравненно больше. поэтому с точки зрения иудаизма быть праведнико неевреем лучше, чем быть плохим евреем.
проблема, о которой вы говорите, лишь в том, что разделение еврей-нееврей из области религии перенесено в светскую жизнь.
поправьте меня, если я не прав.
Re: прошу прощения
Date: 28/07/2003 01:08 (UTC)А по поводу соотношению религиозной и светсой области я высказазалась у http://www.livejournal.com/users/kozlodoev/43391.html.
Может и резко слишком, может и зря.
ок
Date: 28/07/2003 01:09 (UTC)а
Date: 28/07/2003 04:01 (UTC)Re: а
Date: 28/07/2003 04:10 (UTC)no subject
Date: 28/07/2003 05:45 (UTC)1) Детям неевреек, прошедших гиюр, ничего не передастся, и всё их ближайшее (а по женской линии и дальнейшее) потомство останется без этой самой "еврейской генетической" черты.
2) И вообще откуда все еврейки произошли?
Хотя если считать, что у женщин гиюр меняет что-то в хромосомах, то тогда, конечно, да.
А так - тянет по-меньшей мере на фигню. :)
no subject
Date: 28/07/2003 06:46 (UTC)Или не знаю что...
Но именно их отбирают.
no subject
Date: 28/07/2003 06:54 (UTC)no subject
Date: 28/07/2003 07:04 (UTC)no subject
Date: 28/07/2003 07:08 (UTC)Re: Было
Date: 01/08/2003 05:58 (UTC)