nechaman

Дети вырастают.
В их природе заложено стремление уйти от родителей. Я имею в виду не бросить больных и немощных на старости лет, а выбрать собственную дорогу в жизни.
Родителям часто хочется, и это понятно, чтобы дети продолжили дело их жизни, продолжали нести знамя, торить тропу и пр. Да и у детей иногда есть соблазн двигаться проторенным путем, особенно, если отношения с родителями были неплохие, и если родители ухитрились внушить им мысль про уникальную важность их дела.
Вообще в человеке всегда борются противоположные стремления, и это естественное свойство мира. Жажда перемен умеряется страхом перед неизвестным, а привлекательность знакомого и известного уменьшается при мысли о неизбежной скуке.
Были периоды в истории человечества, когда у детей не было выбора, почти. Профессии и религия передавались по наследству, и мысль о том, что можно что-то изменить возникала у людей очень редко.
Наш праотец Авраам был по своей природе новатором. Он оставил свою среду, религию предков, основал новую религию и отправился искать счастья в новой стране.
Перед смертью Авраам посылает своего раба (по мидрашу -Элиэзера) на свою родину, искать жену для своего сына Ицхака. Комментарии разбирают этот вопрос подробно. Действительно, не совсем ясно, зачем идти так далеко. Почему нельзя найти невесту поближе. И в Ханаанской земле есть у Авраама друзья и единомышленники. Про того же раба Элиэзера утверждает мидраш, что у него был была дочь, которую он мечтал выдать замуж за Ицхака. И Раши комментирует там так: "Мой сын барух (благословенен), а ты арур (проклят), и нельзя нам соединиться."
Очень странно. Мол, так в глаза и сказал Авррам: "Проклятый раб - пусть твоя дочь и не мечтает о господском сыне"? И почему, вдруг проклятый. Если бы так пренебрежительно к рабу относился не доверил бы ему такую важную вещь, как выбор невесты для сына.
Объяснение в том, что барух - это тут, как и всюду в Торе надо понимать, как способность к прибавлению, продвижению. Благословен - это тот, кто умеет двигаться и хочет этого. И у такого человека есть шанс сохранить идею, превратиться в народ. У Авраама было много сподвижников (и это видно хотя бы из того, что он с ними вместе воевал против Сдома). Но после, куда они девались? Рассеялись, кто куда. То есть были обречены на исчезновение, прокляты. Чтобы остаться евреем человек должен быть инициативным. Авраам знал, что в его семье это качество распространено, и поэтому послал раба на родину поискать подходящую девушку.
Теперь понятна суть проверки, которую Элиэзер ей устроил. Он попросил воды. И когда Ривка не только дала ему напиться, но и напоила всех верблюдов, она прошла испытание.

Из Египта вышли не все. По мидрашу вышла только пятая часть евреев. И нигде не сказано, что остались злодеи. Наоборот куча всякого сброда (ерев рав) вышел вместе с евреями. Но все кто вышел обладали бесценным качеством - стремлением и способностью изменить свою жизнь - страну, религию, точку зрения.
То же собственно происходит и в нашем поколении.

А тут еще и спекуляция - честно сообщаю, я не специалист. И если пишу глупости, то готова взять свои слова обратно.
Почему еврейство по матери?
Есть наследственная информация, которая передается только от матери. ДНК существует не только в ядре. Есть еще в клетке такие штуки - митохондрии. И у них есть собственная ДНК, и их человек получает от матери только. Эти то митохондрии и заведуют энергией в организме.

Update: Спросила у Мамы. Та говорит, что про митохондрии это чушь. ДНК в ней мало, и ничего особенного это ДНК не делает. Заведует потенциалом на мембране, если я правильно поняла.