И еще из Талмуда
23/07/2003 10:03![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nechaman(из комментария к предыдущему с продолжением)
Обращают внимание наши мудрецы на отрывок из книги Шмуэль I. (гл. 9) Шауль (будущий царь) идет искать пропавших ослиц, и хочет обратиться за помощью к пророку. По дороге в город он встречает девиц: "(11) Когда поднимались они по подъему в город, встретили девиц, вышедших черпать воду; и сказали они им: есть ли тут прозорливец? (12) И отвечали им те, и сказали: есть; вот он, впереди тебя; а сейчас поторопись, ибо он сегодня пришел в город, так как у народа сегодня жертвоприношение на высоте. (13) Когда придете в город, то наверное застанете его, пока он еще не взошел на высоту, чтобы есть; потому что народ не станет есть до его прихода, ибо он благословит жертву, а после этого станут званые есть. А теперь идите наверх, ибо как раз сейчас застанете его. "
Вроде по теме. Но многословно и подробно до невозможности. То, что занимет Талмуд, зачем это писание, обычно лаконичное приводит весь этот треп подробно. Короче: "Что мы из этого учим?".
И объясняет:
Женщины разговорчивы по природе своей
Затягивали разговор, чтобы полюбоваться его красотой
Одно царство не перекрывается с другим даже на секунду (что Богом запланировано на определенной срок, раньше случиться не может.)
В комментарии р. Кука (Ейн Айа) он, объясняет этот отрывок гемары, придерживаясь подхода, что три мнения в гемаре должны отражать три разных составляющих мироздания. Основная идея р. Кука, что Шауль, когда он направляется искать овец и находит царство должен получить по дороге (а вместе с ним и мы конечно) урок по устройству мира.
И в этом мире действуют три составляющие
1. Естественная
2. Желание человека
3. Божественное управление.
И они проявляются в каждом событии.
Для царя важно вникать во все даже в мелочах. Из мелочей складывается общее. И поэтому указание дано от женщин, так как у них общая склонность чувствовать эти мелочи и способность вникать в природу вещей и разъяснять ее подробно (Бина йтера).
И желанием людей, их склонностью к красоте нельзя пренебречь царю. Красота - важный атрибут царства, даже внешняя. Недаром Бог сделал его красивым.
А кроме того, царь должен учесть, что в этом мире есть Божественное управление, и для всего есть свой срок, и своя мера.
Обращают внимание наши мудрецы на отрывок из книги Шмуэль I. (гл. 9) Шауль (будущий царь) идет искать пропавших ослиц, и хочет обратиться за помощью к пророку. По дороге в город он встречает девиц: "(11) Когда поднимались они по подъему в город, встретили девиц, вышедших черпать воду; и сказали они им: есть ли тут прозорливец? (12) И отвечали им те, и сказали: есть; вот он, впереди тебя; а сейчас поторопись, ибо он сегодня пришел в город, так как у народа сегодня жертвоприношение на высоте. (13) Когда придете в город, то наверное застанете его, пока он еще не взошел на высоту, чтобы есть; потому что народ не станет есть до его прихода, ибо он благословит жертву, а после этого станут званые есть. А теперь идите наверх, ибо как раз сейчас застанете его. "
Вроде по теме. Но многословно и подробно до невозможности. То, что занимет Талмуд, зачем это писание, обычно лаконичное приводит весь этот треп подробно. Короче: "Что мы из этого учим?".
И объясняет:
וכל כך למה לפי שהנשים דברניות הן ושמואל אמר כדי להסתכל ביפיו של שאול דכתיב משכמו ומעלה גבוה מכל העם ורבי יוחנן אמר לפי שאין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
То есть три причины:В комментарии р. Кука (Ейн Айа) он, объясняет этот отрывок гемары, придерживаясь подхода, что три мнения в гемаре должны отражать три разных составляющих мироздания. Основная идея р. Кука, что Шауль, когда он направляется искать овец и находит царство должен получить по дороге (а вместе с ним и мы конечно) урок по устройству мира.
И в этом мире действуют три составляющие
1. Естественная
2. Желание человека
3. Божественное управление.
И они проявляются в каждом событии.
Для царя важно вникать во все даже в мелочах. Из мелочей складывается общее. И поэтому указание дано от женщин, так как у них общая склонность чувствовать эти мелочи и способность вникать в природу вещей и разъяснять ее подробно (Бина йтера).
И желанием людей, их склонностью к красоте нельзя пренебречь царю. Красота - важный атрибут царства, даже внешняя. Недаром Бог сделал его красивым.
А кроме того, царь должен учесть, что в этом мире есть Божественное управление, и для всего есть свой срок, и своя мера.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 23/07/2003 03:35 (UTC)Забрасывай сюда еще такие вещи время от времени. А то я тут сижу совсем без духовной пищи...
no subject
Date: 23/07/2003 04:26 (UTC)Начала в предыдущем посте и ....
Часто такое вытворять нету времени и места.
Но если хочешь посмотри, я сейчас курс по танаям пишу, черезвычайно авторский, и никто еще не критиковал, потому что не видел - можешь начать.
http://machanaim.org/kurs/tanai/
Вот сейчас пишу про Рибаза, а народ орет дерется, прыгает мне на голову.
Каникулы....
no subject
Date: 23/07/2003 05:08 (UTC)