nechaman

Сегодня в 7 часов вечера очередная лекция моего курса.

В сегодняшнем листе Талмуда мы разбирали был ли упразднен свиток Таанит. В этом свитке приводятся все дни, в которые случались радостные события в Израиле. В эти дни есть запрет поститься. После разрушения Второго Храма решили упразднить это правило. Так как, чему радоваться, когда Храм разрушен, и зачем запрещать посты? Т.е. эти праздничные дни потеряли свое значение. Там же про дни постов говорится, что когда Храм построен, то эти дни превращаются в праздники, когда он разрушен, и евреи подавлены другими народами, то это снова посты. Когда же Храма нет, но и подавления нет, хотят постятся, хотят - нет.
Пример - пост Гелалии. До построения Второго Храма - это был пост. Во время Второго Храма (как мы знаем из Захарии) это был праздничный день, а когда был разрушен Второй Храм, снова день третьего Тишри стал постом.
Но из Гемары следует, что характер дня в нашу эпоху может определятся нашим решением. Это, как мне кажется, подчеркивает, что в этой амбивалентной системе - праздник-пост есть еще и свобода выбора. Есть времена, у которых неоднозначный потенциал. Иногда мы можем реализовать то, что в этом дне заложено, и тогда - это праздник, а иногда не можем, и тогда - это пост. А когда мы в пути, и еще не знаем точно, куда придем, то можем решить сами, скорбеть или праздновать. Может быть это имеет отношение и к Дню Иерусалима...

На лекции мы поговорим о разногласиях между школой Гилеля и школой Шамая, и немного о всяких других разногласиях. И как предисловие к рассказу о Раби Иоханане бен Закае - прочитаем отрывки из Талмуда, связанные с разрушением Храма.
Пусть он будет восстановлен вскорости, в наши дни!

Присоединиться можно всегда http://www.lilmod.org/login/index.php Если нужна помощь в присоеденении - пишите, попробую помочь, или отправить к ответственному по технической части.
До встречи.