Немного теории

Анекдотов для объяснения много скопилось.
Но я все-же с вашего позволения. Да нет, и без него тоже, потому что я знаю, вам анекдоты подавай а скушные рассуждения большинство пропустит. Но с моей стороны, прежде чем продолжить я должна объяснить на какой идее мое представление о необходимости объяснения анекдотов основывается. Так что вот...

Многие пытались сформулировать в чем основа смеха (ссылок не даю, ибо надоело страсть. Мы тут не академический труд пишем). Предлагалось, что анекдот смешон из-за эффекта неожиданности и парадокскальности, Не смею отрицать, что такие компоненты в анекдоте важны, но тем не менее рискну предположить - что это не самое главное. Если вы вместо десяти шекелей (рублей, долларов, йен, тугриков), которые вы точно помните, что положили в кошелек вытягиваете пять - это неожиданно, но не смешно. Немного смешнее если вы вытащите из кошелька кролика или повестку об уплате алиментов. Но все равно, это не анекдот.
Чтбы понять суть анекдота - и особенность его, нужно понять одну из главных странностей и особенностей человека - искать в своей жизни сюжет. Вольно или невольно мы все создаем и без конца пересказываем истории. О себе, о знакомых о своих удачах и неудачах, встречах разочарованиях и откровениях. ЖЖ - он просто кладезь историй. И жажда услышать историю руководит теми кто открывает каждый день свою ленту друзей и читает с неубывающим интересом.
А еще, вы никогда такого не слыхали: "Если бы пересказать мою жизнь - роман бы вышел, и получше других - написанных романов".
Короче мы создаем, пестуем и провидим историю, сюжет. Это или свидетельство Божественного происхождения человека, или его врожденный порок.

Совремнные исследования показывают, что изначальные представления ребенка о мире в нежном возрасте выражают его уверенность в логичности, правильности и справедливости мира. (Кто хочет ссылки - я пришлю, не сумневайтесь). Но по мере взросления этим представления ребенка наносит удар безжалостная действительность, в которой все нелогично, неправильно и не справедливо. Мы же (ребенки или уже нет) упорно сопротивляясь пытаемся найти сюжет в абсурде. Т.е. разрушение примитивного сюжета, на следуещем уровне приводит нас к тому что мы начинаем видеть в жизни сюжет, более сложный, более закрученный, более разветвленный. И это нас радует безмерно. Потому что открывает нам гармонию более высокого уровня. Религиозный человек скажет: "Приближает нас к пониманию Божественного сюжета".
Это суть анекдота. Первоночальный сюжет разламывается, развенчивается и за ним проявляется сюжет гораздо более сложный, двусмысленный и неочевидный.
Анекдот может быть не смешон нам по двум причинам. Одна - это мы просто еще не доросли до разрушения определенного сюжета, поэтому анекдот представлятся нам издевательством над жизнью, над основопологающими основами. Мы над этим не готовы смеятся. Еще не готовы. Или (не дай Бог) никогда не будем готовы. Другой вариант - мы над этим уже посмеялись в возрасте 7-10 лет, и дальше это уже само сабой разумеющейся факт.

В моем детсве был популярен анекдот про трех пузатых немцев. Вы не слышали никогда? Я, перевалив за возраст 8 лет уже начала стеснятся тому, что когда-то он меня смешил. Потом я несколько раз читала его в виде народной сказки, и слышала от детей в интерпретации "три новых репатрианта". Интересно разобраться в том, почему этот анекдот смешон именно в определенном возрасте. Но пожалуй я сделаю это уже завтра, или послезавтра.
____

Немного теории

Анекдотов для объяснения много скопилось.
Но я все-же с вашего позволения. Да нет, и без него тоже, потому что я знаю, вам анекдоты подавай а скушные рассуждения большинство пропустит. Но с моей стороны, прежде чем продолжить я должна объяснить на какой идее мое представление о необходимости объяснения анекдотов основывается. Так что вот...

Многие пытались сформулировать в чем основа смеха (ссылок не даю, ибо надоело страсть. Мы тут не академический труд пишем). Предлагалось, что анекдот смешон из-за эффекта неожиданности и парадокскальности, Не смею отрицать, что такие компоненты в анекдоте важны, но тем не менее рискну предположить - что это не самое главное. Если вы вместо десяти шекелей (рублей, долларов, йен, тугриков), которые вы точно помните, что положили в кошелек вытягиваете пять - это неожиданно, но не смешно. Немного смешнее если вы вытащите из кошелька кролика или повестку об уплате алиментов. Но все равно, это не анекдот.
Чтбы понять суть анекдота - и особенность его, нужно понять одну из главных странностей и особенностей человека - искать в своей жизни сюжет. Вольно или невольно мы все создаем и без конца пересказываем истории. О себе, о знакомых о своих удачах и неудачах, встречах разочарованиях и откровениях. ЖЖ - он просто кладезь историй. И жажда услышать историю руководит теми кто открывает каждый день свою ленту друзей и читает с неубывающим интересом.
А еще, вы никогда такого не слыхали: "Если бы пересказать мою жизнь - роман бы вышел, и получше других - написанных романов".
Короче мы создаем, пестуем и провидим историю, сюжет. Это или свидетельство Божественного происхождения человека, или его врожденный порок.

Совремнные исследования показывают, что изначальные представления ребенка о мире в нежном возрасте выражают его уверенность в логичности, правильности и справедливости мира. (Кто хочет ссылки - я пришлю, не сумневайтесь). Но по мере взросления этим представления ребенка наносит удар безжалостная действительность, в которой все нелогично, неправильно и не справедливо. Мы же (ребенки или уже нет) упорно сопротивляясь пытаемся найти сюжет в абсурде. Т.е. разрушение примитивного сюжета, на следуещем уровне приводит нас к тому что мы начинаем видеть в жизни сюжет, более сложный, более закрученный, более разветвленный. И это нас радует безмерно. Потому что открывает нам гармонию более высокого уровня. Религиозный человек скажет: "Приближает нас к пониманию Божественного сюжета".
Это суть анекдота. Первоночальный сюжет разламывается, развенчивается и за ним проявляется сюжет гораздо более сложный, двусмысленный и неочевидный.
Анекдот может быть не смешон нам по двум причинам. Одна - это мы просто еще не доросли до разрушения определенного сюжета, поэтому анекдот представлятся нам издевательством над жизнью, над основопологающими основами. Мы над этим не готовы смеятся. Еще не готовы. Или (не дай Бог) никогда не будем готовы. Другой вариант - мы над этим уже посмеялись в возрасте 7-10 лет, и дальше это уже само сабой разумеющейся факт.

В моем детсве был популярен анекдот про трех пузатых немцев. Вы не слышали никогда? Я, перевалив за возраст 8 лет уже начала стеснятся тому, что когда-то он меня смешил. Потом я несколько раз читала его в виде народной сказки, и слышала от детей в интерпретации "три новых репатрианта". Интересно разобраться в том, почему этот анекдот смешон именно в определенном возрасте. Но пожалуй я сделаю это уже завтра, или послезавтра.
____