Фанатизм

Всегда было у меня ощущение, что фанатизм не принадлежность идеологии, а некоторое отдельное свойство. Может быть даже характера. Представляется на первый взгляд, что некоторые идеолгии изначально более склоняют человека к фанатизму, так как представляют однозначное описание мира. Но если задуматься немного, то у каждого человека есть свое собственное представление о мире, так или иначе соотносящееся с той идеологией которой он придерживается. И далее фанатизм возникает в нежелании признать, что на самом деле мир всегда сложнее, чем представляется одному конкретному индивидууму.
Иногда кажется, что религиозная философия уж она-то точно более фанатична, чем любая другая, так как постулирует однозначное подчинение некой высшей силе. Но и тут многое зависит от того, как мы представляем себе эту высшую силу. Если в религии постулирутеся, что сила эта абсолютно непозноваема, то никакого фанатизма из этого постулата не вытекает. Наоборот, при определенном взгляде на вещи, мы даже должны признать, что всегда в своих представлениях в чем-то неправы, а иначе получится противоречие с принципом непозноваемости.
Еврейских философов всегда мало волновали противоречия. Им не мешало, что земля вертится, и что она шар, и что в центре мироздания оказалось вроде бы солнце. Теория эволюции им тоже не мешала.
Как говорит рав нашего поселения Шломо Авинер: "Для Бога нет проблемы произвести человека от обезьяны, и это существенной роли не играет, произошел ли человек от животного или нет. Что важно, что он не должен быть животным".

В свое время церковь очень сильно возражала против теории эволюции, и не давала ей ходу. А сегодня, появляются некоторые эксперименты, которые вроде бы свидетельствуют против этой теории, или хотя бы некоторых ее частей. И неожиданно оказалось, что реакция некоторых ученых, заподозривших, в результатах экспериментов происки креационистов настолько неадекватная, что просто удивительно. Уж ученые-то должны понимать, что наука не может доказать существование или несуществование Бога. Она строит модели. И если сегодняшним экспериментам более соответствует теория креоционистская, то можно ее принять как рабочую, не очень заботясь, к чему это меня обязывает морально. Религиозные учениые вот работают с теориями, которые говорят о возрасте мира, намного превышающем эти жалкие 6000 лет, и это им вовсе не мешает.

Все мы в той или иной степени фанатики, когда не можем понять и принять что-то расположенное от нас перпендикулярно. И тут вдруг видишь, что обычного, симпатичного и вроде бы свободно мыслящего человека вдруг на чем-то заклинивает.
"О НЕТ. Этого я принять не могу". И что?
Такую реакцию тоже можно понять...

Фанатизм

Всегда было у меня ощущение, что фанатизм не принадлежность идеологии, а некоторое отдельное свойство. Может быть даже характера. Представляется на первый взгляд, что некоторые идеолгии изначально более склоняют человека к фанатизму, так как представляют однозначное описание мира. Но если задуматься немного, то у каждого человека есть свое собственное представление о мире, так или иначе соотносящееся с той идеологией которой он придерживается. И далее фанатизм возникает в нежелании признать, что на самом деле мир всегда сложнее, чем представляется одному конкретному индивидууму.
Иногда кажется, что религиозная философия уж она-то точно более фанатична, чем любая другая, так как постулирует однозначное подчинение некой высшей силе. Но и тут многое зависит от того, как мы представляем себе эту высшую силу. Если в религии постулирутеся, что сила эта абсолютно непозноваема, то никакого фанатизма из этого постулата не вытекает. Наоборот, при определенном взгляде на вещи, мы даже должны признать, что всегда в своих представлениях в чем-то неправы, а иначе получится противоречие с принципом непозноваемости.
Еврейских философов всегда мало волновали противоречия. Им не мешало, что земля вертится, и что она шар, и что в центре мироздания оказалось вроде бы солнце. Теория эволюции им тоже не мешала.
Как говорит рав нашего поселения Шломо Авинер: "Для Бога нет проблемы произвести человека от обезьяны, и это существенной роли не играет, произошел ли человек от животного или нет. Что важно, что он не должен быть животным".

В свое время церковь очень сильно возражала против теории эволюции, и не давала ей ходу. А сегодня, появляются некоторые эксперименты, которые вроде бы свидетельствуют против этой теории, или хотя бы некоторых ее частей. И неожиданно оказалось, что реакция некоторых ученых, заподозривших, в результатах экспериментов происки креационистов настолько неадекватная, что просто удивительно. Уж ученые-то должны понимать, что наука не может доказать существование или несуществование Бога. Она строит модели. И если сегодняшним экспериментам более соответствует теория креоционистская, то можно ее принять как рабочую, не очень заботясь, к чему это меня обязывает морально. Религиозные учениые вот работают с теориями, которые говорят о возрасте мира, намного превышающем эти жалкие 6000 лет, и это им вовсе не мешает.

Все мы в той или иной степени фанатики, когда не можем понять и принять что-то расположенное от нас перпендикулярно. И тут вдруг видишь, что обычного, симпатичного и вроде бы свободно мыслящего человека вдруг на чем-то заклинивает.
"О НЕТ. Этого я принять не могу". И что?
Такую реакцию тоже можно понять...