nechaman

07/08/2006

правило, вытекающее из многочисленных наблюдений и обобщений устойчивой взаимосвязи между событиями, явлениями, фактами и т.д., согласно которому на основании осуществления одних событий, явлений, фактов можно предположительно судить о существовании других событий, явлений, фактов

Да, вот такое определение. И что поделать, что наблюдая многочисленные явления быстротекущей жизни мы делаем совершенно разные выводы.

В трактате Шабат (127-б) есть потрясающая история о том, как некто из Верхней Галилеи нанялся к хозяину на юге и работал на него три года. Когда же пришло время расплачиваться, и он обратился к хозяину с просьбой заплатить, чтобы он мог вернуться и накормить жену и ребенка, тот ответил:
- У меня нету денег.
Тогда работник предложил:
- Заплати мне плодами.
- И плодов нету.
- Заплати мне землей.
- И земли нету.
- Дай мне скотину.
- Нету.
- Дай подушки и покрывала.
- Нету.
Оставил работник инструменты и пошел домой удрученный.
Через некоторое время хозяин взял деньги, которые он был должен, нагрузил трех ослов: едой, питьем и сладостями и приехал к своему бывшему работнику. После того, как они поели и выпили, отдал хозяин работнику его заработок
и спросил:
- Когда ты попросил меня заплатить тебе, а я сказал, что нету у меня денег, в чем ты подозревал меня?
- Сказал я себе, наверное, подвернулась тебе дешевая покупка, и ты потратил на нее все деньги.
- А когда ты попросил меня расплатиться скотиной, а я сказал, что нету у меня?
- Подумал я, что наверное скотина сдана в аренду другим людям.
- А когда просил ты расплатиться землей, а я сказал, что нету у меня, в чем подозревал меня?
- Решил я что и она сдана.
- А когда просил ты расплатиться плодами, а я сказал, что нету?
- Я сказал себе, что наверное от них еще не отделена десятина.
- А когда я сказал, что не могу расплатиться ни подушками ни покрывалами.
- Подумал, что ты наверное посвятил небесам все свое имущество.
- И правда, все было именно так. Я решил пожертвовать все свое имущество, из-за сына, а когда пришел к моим друзьям на юге, они сняли с меня зарок.
И пусть Бог всегда судит о тебе, по добрым намерениям, так как ты судил обо мне.

Поразительно здесь именно то до какой степени человек может в другом предполагать добрые намерения. И похоже это не по глупости, а именно потому, что он примеряет эту ситуацию на себя, и пока может таким образом найти разумное объяснение, он его принимает.
В противоположной ситуации, может статься что и добрые дела кто-то, примерив на себя, расценит как злые и корыстные. Потому как у него другие наблюдения над жизнью и взаимосвязями.