Мы и гламурненький журнал

Как-то раз в пятницу ПП привел к нам домой кореспондентов какого-то русского гламурного журнала. Весь дом кверх ногами, как всегда в пятницу, готовка в разгаре, а тут представьте себе появляются фотограф и дэвушка корреспондэнтка.
А теперь я стану извесна всем читательницам этого органа, как женщина: "суровая, как каменистая пустыня вокруг поселения..." Мда. Вы знаете, наверное, я очень люблю своего мужа, иначе давно убила бы уже.

Мы и гламурненький журнал

Как-то раз в пятницу ПП привел к нам домой кореспондентов какого-то русского гламурного журнала. Весь дом кверх ногами, как всегда в пятницу, готовка в разгаре, а тут представьте себе появляются фотограф и дэвушка корреспондэнтка.
А теперь я стану извесна всем читательницам этого органа, как женщина: "суровая, как каменистая пустыня вокруг поселения..." Мда. Вы знаете, наверное, я очень люблю своего мужа, иначе давно убила бы уже.

Попытка что-то такое отобразить...

Были мы вчера на свадьбе. И спросила меня старая одна знакомая (замечу в скобках религиозная женщина, но пришедшая к религии уже во взрослом возрасте и после свадьбы): "И чтой-то они там так долго делают в "хедер hа-йехуд" (комнате уединения) [этим термином называется место куда отводят молодую пару после "хупы" - т.е. заключения брачного контракта и освящения (посвящения) - "кидушина"]."
Я ужасно удивилась, что же тут не понять. Есть огромная разница между теми свадьбами, которые закреплячют уже сложившуюся связь (с совместным проживанием или без) с теми, которые "свадьба на самом деле". Т.е. в тех случайх, когда жених и невеста действительно ортодоксальны, и не притрагиваются друг к другу до свадьбы. Они встречаются, больше или меньше в зависимости от принятого в их кругу и от характера, но не прикасаются к друг другу вообще. И только в день свадьбы - когда они становятся мужем и женой, все это между ними происходит. Неужели нельзя представить себе, что в этот момент вовсе они не торопятся выйти к гостям. Им необходимо время только для них самих. И на настоящих религиозных свадьбах это принимается как должное. Гости едят и пьют и общаются. А через часок, когда молодые выходят - начинаются танцы.
Тот кто воспринимает ограничения, как необъяснимые запреты, или как желание ограничить человеческую радость, очень обедняет жизнь. Чаще всего, это способ дать радости ее настоящее место и настоящую цену. То что открыто всем, не может быть ценно настолько, насколько ценно открытое только для тебя. Доступное всем и всегда, никогда не станет уникальным. А чем вещь более уникальна для тебя - тем она ценнее и прекраснее.

Я вовсе не любитель запретов. Но есть вещи такие простые и естественные для меня, которые другим кажутся ограничением их свободы. При этом они теряют многое, даже об этом не зная. Я так часто читаю, про обязательное охлаждение, через определенный (поразительно короткий) период времени, между мужем и женой в области физического влечения, и так странно мне это обычно. Потому как в большинстве ортодоксальных семей это не происходит, и это очень заметно даже снаружи. Хотя, возможно, некоторым это кажется и ненужным, если есть хорошие и дружеские отношение, секс, возможно не так уж и обязателен... Ну, не знаю.

Попытка что-то такое отобразить...

Были мы вчера на свадьбе. И спросила меня старая одна знакомая (замечу в скобках религиозная женщина, но пришедшая к религии уже во взрослом возрасте и после свадьбы): "И чтой-то они там так долго делают в "хедер hа-йехуд" (комнате уединения) [этим термином называется место куда отводят молодую пару после "хупы" - т.е. заключения брачного контракта и освящения (посвящения) - "кидушина"]."
Я ужасно удивилась, что же тут не понять. Есть огромная разница между теми свадьбами, которые закреплячют уже сложившуюся связь (с совместным проживанием или без) с теми, которые "свадьба на самом деле". Т.е. в тех случайх, когда жених и невеста действительно ортодоксальны, и не притрагиваются друг к другу до свадьбы. Они встречаются, больше или меньше в зависимости от принятого в их кругу и от характера, но не прикасаются к друг другу вообще. И только в день свадьбы - когда они становятся мужем и женой, все это между ними происходит. Неужели нельзя представить себе, что в этот момент вовсе они не торопятся выйти к гостям. Им необходимо время только для них самих. И на настоящих религиозных свадьбах это принимается как должное. Гости едят и пьют и общаются. А через часок, когда молодые выходят - начинаются танцы.
Тот кто воспринимает ограничения, как необъяснимые запреты, или как желание ограничить человеческую радость, очень обедняет жизнь. Чаще всего, это способ дать радости ее настоящее место и настоящую цену. То что открыто всем, не может быть ценно настолько, насколько ценно открытое только для тебя. Доступное всем и всегда, никогда не станет уникальным. А чем вещь более уникальна для тебя - тем она ценнее и прекраснее.

Я вовсе не любитель запретов. Но есть вещи такие простые и естественные для меня, которые другим кажутся ограничением их свободы. При этом они теряют многое, даже об этом не зная. Я так часто читаю, про обязательное охлаждение, через определенный (поразительно короткий) период времени, между мужем и женой в области физического влечения, и так странно мне это обычно. Потому как в большинстве ортодоксальных семей это не происходит, и это очень заметно даже снаружи. Хотя, возможно, некоторым это кажется и ненужным, если есть хорошие и дружеские отношение, секс, возможно не так уж и обязателен... Ну, не знаю.