![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Симхат Тора в Ткоа-Бет
08/10/2004 04:38Долго размышляла, как я смогу это описать, но пришла к выводу, что язык слаб.
Он не возражает описывать горные вершины, низвергающиеся водопады, шествие по Иерусалиму христиан, любящих евреев искренней любовью (включая православных с батюшкой в сутане!).
Но все попытки, даже мысленно сформулировать, почему мне было в Ткоа так отлично, сводились к одной лишь формулировке: "Там ты можешь быть самим собой".
Впервые за двадцать, а может быть тридцать лет я праздновала, а не была на этом празднике зрителем, усиленно пытающимся почувствовать себя участником. В нашем, постепенно стареющем послении, вся молодежь разъезжается по другим городам - веселить местных, и остаются только родители. Из них плясать, на самом деле, хотят лишь два-три, а половина старается сделать вид что им весело прыгать или хотябы топать. Остальная часть публики скучает и трепется по углам, и среди них, конечно ПП, который этой формы самовыражения стесняется вообще. Где-то же в районе 4-5 hакафы ПП обычно посылает кого-нибудь ко мне наверх, сказать, что с него хватит и пошли домой, чем окончательно тушит во мне всякую надежду на что-то более радостное и возвышенное, чем просто тупое глазение сверху на все это дело. И даже, если я упираюсь и не иду домой, в конце вечера меня всегда ждет разочарование, так как я всегда забываю, что в Бейт-Эле вечером Тору не читают. И я остаюсь со своей ностальгией по той "Симхат Тора" - которая была в моей молодости в России.
Шир hа-Шалом, правда так до конца и не допели. Рав Менахем все время пытался запевать, но все спотыкался на второй строчке. Зато, мне кажется, все остальные песни спели, включая "hава-нагила" и еще всякое, типа "Раби шлита, раби шлита - эйн камоха бе-олам...".
Было еще много всяческих дурачеств. Например, между hакафот рав Менахем говорил короткие драшот. И пару раз начинал их так: "В своей книге "Сфат Эмет" рав Нахман говорит...." На второй раз кто-то даже поинтересовался, что это должно значить, и ему спокойно объяснили, что Рав Нахман написал еще много книг, в том числе Рамбама и пр.
Иногда некоторые выходили молиться на травку, или просто полежать.
На женскую половину нам тоже принесли Тору, чтобы мы с ней могли плясать. И мы плясали, еще как.
Детей там тоже приносят с собой. И они чувствуют себя в синагоге как дома.
Шмулик, кстати, тоже был черезвычайно доволен. Его там вызвали на "глилу".
Он характереизовал свои ощущения таким образом: "Бывают случаи, когда у меня есть в штанах дырка, которую никто не видит, но и тогда, если я нахожусь в синагоге, я чувствую себя неловко. В Ткоа, мне кажется, в таком случае, я бы чувствовал себя нормально."
Он не возражает описывать горные вершины, низвергающиеся водопады, шествие по Иерусалиму христиан, любящих евреев искренней любовью (включая православных с батюшкой в сутане!).
Но все попытки, даже мысленно сформулировать, почему мне было в Ткоа так отлично, сводились к одной лишь формулировке: "Там ты можешь быть самим собой".
Впервые за двадцать, а может быть тридцать лет я праздновала, а не была на этом празднике зрителем, усиленно пытающимся почувствовать себя участником. В нашем, постепенно стареющем послении, вся молодежь разъезжается по другим городам - веселить местных, и остаются только родители. Из них плясать, на самом деле, хотят лишь два-три, а половина старается сделать вид что им весело прыгать или хотябы топать. Остальная часть публики скучает и трепется по углам, и среди них, конечно ПП, который этой формы самовыражения стесняется вообще. Где-то же в районе 4-5 hакафы ПП обычно посылает кого-нибудь ко мне наверх, сказать, что с него хватит и пошли домой, чем окончательно тушит во мне всякую надежду на что-то более радостное и возвышенное, чем просто тупое глазение сверху на все это дело. И даже, если я упираюсь и не иду домой, в конце вечера меня всегда ждет разочарование, так как я всегда забываю, что в Бейт-Эле вечером Тору не читают. И я остаюсь со своей ностальгией по той "Симхат Тора" - которая была в моей молодости в России.
Шир hа-Шалом, правда так до конца и не допели. Рав Менахем все время пытался запевать, но все спотыкался на второй строчке. Зато, мне кажется, все остальные песни спели, включая "hава-нагила" и еще всякое, типа "Раби шлита, раби шлита - эйн камоха бе-олам...".
Было еще много всяческих дурачеств. Например, между hакафот рав Менахем говорил короткие драшот. И пару раз начинал их так: "В своей книге "Сфат Эмет" рав Нахман говорит...." На второй раз кто-то даже поинтересовался, что это должно значить, и ему спокойно объяснили, что Рав Нахман написал еще много книг, в том числе Рамбама и пр.
Иногда некоторые выходили молиться на травку, или просто полежать.
На женскую половину нам тоже принесли Тору, чтобы мы с ней могли плясать. И мы плясали, еще как.
Детей там тоже приносят с собой. И они чувствуют себя в синагоге как дома.
Шмулик, кстати, тоже был черезвычайно доволен. Его там вызвали на "глилу".
Он характереизовал свои ощущения таким образом: "Бывают случаи, когда у меня есть в штанах дырка, которую никто не видит, но и тогда, если я нахожусь в синагоге, я чувствую себя неловко. В Ткоа, мне кажется, в таком случае, я бы чувствовал себя нормально."
