![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nechamanБыли мы вчера на свадьбе. И спросила меня старая одна знакомая (замечу в скобках религиозная женщина, но пришедшая к религии уже во взрослом возрасте и после свадьбы): "И чтой-то они там так долго делают в "хедер hа-йехуд" (комнате уединения) [этим термином называется место куда отводят молодую пару после "хупы" - т.е. заключения брачного контракта и освящения (посвящения) - "кидушина"]."
Я ужасно удивилась, что же тут не понять. Есть огромная разница между теми свадьбами, которые закреплячют уже сложившуюся связь (с совместным проживанием или без) с теми, которые "свадьба на самом деле". Т.е. в тех случайх, когда жених и невеста действительно ортодоксальны, и не притрагиваются друг к другу до свадьбы. Они встречаются, больше или меньше в зависимости от принятого в их кругу и от характера, но не прикасаются к друг другу вообще. И только в день свадьбы - когда они становятся мужем и женой, все это между ними происходит. Неужели нельзя представить себе, что в этот момент вовсе они не торопятся выйти к гостям. Им необходимо время только для них самих. И на настоящих религиозных свадьбах это принимается как должное. Гости едят и пьют и общаются. А через часок, когда молодые выходят - начинаются танцы.
Тот кто воспринимает ограничения, как необъяснимые запреты, или как желание ограничить человеческую радость, очень обедняет жизнь. Чаще всего, это способ дать радости ее настоящее место и настоящую цену. То что открыто всем, не может быть ценно настолько, насколько ценно открытое только для тебя. Доступное всем и всегда, никогда не станет уникальным. А чем вещь более уникальна для тебя - тем она ценнее и прекраснее.
Я вовсе не любитель запретов. Но есть вещи такие простые и естественные для меня, которые другим кажутся ограничением их свободы. При этом они теряют многое, даже об этом не зная. Я так часто читаю, про обязательное охлаждение, через определенный (поразительно короткий) период времени, между мужем и женой в области физического влечения, и так странно мне это обычно. Потому как в большинстве ортодоксальных семей это не происходит, и это очень заметно даже снаружи. Хотя, возможно, некоторым это кажется и ненужным, если есть хорошие и дружеские отношение, секс, возможно не так уж и обязателен... Ну, не знаю.
Я ужасно удивилась, что же тут не понять. Есть огромная разница между теми свадьбами, которые закреплячют уже сложившуюся связь (с совместным проживанием или без) с теми, которые "свадьба на самом деле". Т.е. в тех случайх, когда жених и невеста действительно ортодоксальны, и не притрагиваются друг к другу до свадьбы. Они встречаются, больше или меньше в зависимости от принятого в их кругу и от характера, но не прикасаются к друг другу вообще. И только в день свадьбы - когда они становятся мужем и женой, все это между ними происходит. Неужели нельзя представить себе, что в этот момент вовсе они не торопятся выйти к гостям. Им необходимо время только для них самих. И на настоящих религиозных свадьбах это принимается как должное. Гости едят и пьют и общаются. А через часок, когда молодые выходят - начинаются танцы.
Тот кто воспринимает ограничения, как необъяснимые запреты, или как желание ограничить человеческую радость, очень обедняет жизнь. Чаще всего, это способ дать радости ее настоящее место и настоящую цену. То что открыто всем, не может быть ценно настолько, насколько ценно открытое только для тебя. Доступное всем и всегда, никогда не станет уникальным. А чем вещь более уникальна для тебя - тем она ценнее и прекраснее.
Я вовсе не любитель запретов. Но есть вещи такие простые и естественные для меня, которые другим кажутся ограничением их свободы. При этом они теряют многое, даже об этом не зная. Я так часто читаю, про обязательное охлаждение, через определенный (поразительно короткий) период времени, между мужем и женой в области физического влечения, и так странно мне это обычно. Потому как в большинстве ортодоксальных семей это не происходит, и это очень заметно даже снаружи. Хотя, возможно, некоторым это кажется и ненужным, если есть хорошие и дружеские отношение, секс, возможно не так уж и обязателен... Ну, не знаю.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 08/02/2006 09:19 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:26 (UTC)А нас из хадар ихуд тут же выгнали. Там был один хадар ихуд на три зала, нужно было запускать следующую пару. И раввин требовал денег вместе с напарником, которого он привел без нашего согласия. Так что заплатили в два раза больше оговоренного, но это уже было неважно.
no subject
Date: 08/02/2006 09:28 (UTC)Пы.Сы. Постятся только ашкеназы, сефарды перед свадьбой не постятся ("теперь вы поняли, почему сефардских раввинов называют "хахам"(с) :) )
no subject
Date: 08/02/2006 09:29 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:30 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:36 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:37 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:44 (UTC)Только поесть - это минут пятнадцати хватит + фотографии еще пятнадцать.
no subject
Date: 08/02/2006 09:45 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:47 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:48 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:53 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:54 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 09:55 (UTC)Хотя на хилонимных свадьбах предпочитают вообще обойтись без хедер йехуд, на всякий случай. Не особенно верят в то, что невеста чиста.
no subject
Date: 08/02/2006 10:04 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 10:09 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 10:11 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 10:12 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 10:14 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 10:15 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 10:28 (UTC)(Ответить)(Уровень выше)
no subject
Date: 08/02/2006 10:29 (UTC)no subject
Date: 08/02/2006 10:32 (UTC)no subject
Не особенно верят в то, что невеста чиста
Date: 08/02/2006 11:19 (UTC)