Фиксация жизни.
30/05/2005 22:29Запечатлеть явления быстротекущей жизни - какой соблазн! Не дать им ускользнуть, уплыть, забыться. Поймать, и описать, сформулировать и закрепить на бумаге. Как бабочек.
Впрочем, наверное Набоков об этом уже писал, или во всяком случае намекал.
На самом деле - рассказать о чем-то, это значит его убить, зафиксированное, записанное, оно уже не живет, так как не меняется.
Поэтому так не хочется говорить о любви. Хочется, чтобы она оставалась живой и неописанной.
А последнее время мне вообще страшно писать о чем бы то ни было. И так вокруг так много вещей исчезает, застывает, теряет что-то необходимо важное, что давало ему жизнь и смысл...
Впрочем, наверное Набоков об этом уже писал, или во всяком случае намекал.
На самом деле - рассказать о чем-то, это значит его убить, зафиксированное, записанное, оно уже не живет, так как не меняется.
Поэтому так не хочется говорить о любви. Хочется, чтобы она оставалась живой и неописанной.
А последнее время мне вообще страшно писать о чем бы то ни было. И так вокруг так много вещей исчезает, застывает, теряет что-то необходимо важное, что давало ему жизнь и смысл...
no subject
Date: 30/05/2005 14:10 (UTC)no subject
Date: 30/05/2005 21:01 (UTC)"ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИСТИНА, прорвавшаяся наконецъ, въ сей адски-мятущiйся Мiръ чрезъ все въ нёмъ сатанински-христiанскiя инквизицiи, раббинскiя и мулловскiя давицiи и цензуры; или СВЕТЪ ГЕЙДЭНАМЪ и ОБРАЗУМЛЕНIЕ IУДЕЯМЪ. " (http://www.svetoch.net/ru/book/str_01)
no subject
Date: 30/05/2005 22:58 (UTC)Действительно многие книги очень живучи, и не только религиозные. Дикенс и Байрон - вот живы до сих пор (ИМХО) и тот же Набоков. Живы в той степени, в которой ухитрились искры жизни вплести в повествование.
Но настоящей "живой" жизни там нет. Чтобы дать книге жизнь Вы должны ее заполнить собой. И если, действительно, это Ваша книга - это вам удается. Пока есть люди готовые заполнить собой книгу - она жива. А нет, так умрет.
Как бабочки пришпиленные на бумаге, иногда могут распахнуть перед человеком целый мир полный цвета, движения и жизни. Но сама бабочка - мертва, в этом нет сомнения. Написанная книга убила все идеи, которые в нее не вошли - и это неминуемо, она всегда лишь сосуд, который отделяет то что входит в него от того, что не входит.
И иногда жалко бабочу, и я думаю, ну пусть летит.
..слишком много противоречий..
Date: 31/05/2005 08:26 (UTC)..Найдется ли у вас хотя бы вразумительное определение самой каббалы и здравомысленное объяснение предпочтения ей пред ТАНАХом?
..По-моему, весьма примечательно, что подобный оборот вызывает к жизни Кузьму Пруткова.
Re: ..слишком много противоречий..
Date: 31/05/2005 11:20 (UTC)Ну, с чего Вы например взяли, что я отдаю ей предпочтение перед ТАНАХОМ?
И про чувственность, где у меня вообще?
А, с другой стороны наличие большого числа заглавных букв меня нервирует. Так что, уж извините. Не думаю, что попытки найти общий язык осмысленны, тем более в рамках ЖЖ. Тут, если тебя понимают с полу-слова, хорошо, а нет, то надо искать другую компанию.
Re: ..слишком много противоречий..
Date: 01/06/2005 08:12 (UTC)..но это вы писали:"Стремление к бесконечности, которую мы чуем в мире, и невозможность ее достичь...", но это противоречит ТАНАХ. Раз.
..и это ваш текст: "Мир каждый день рождается заново.
И жизни нет без этой попытки рождения." Этому тоже вы можете найти основания в ТАНАХ? кроме разумеется безымянного царя коhелет.. Это два.
..не знаю, можно ли третий пассаж вообще перевести на человеческий, здравомысленный язык: "Рождается в попытках втиснуть конечный мир бесконечное. С одной стороны - как-бы безнадежное желание, а с другой стороны - источник жизни." И здесь мне первым делом вспомнился Прутков, описывающий чудака, доказывавшего своим собратьям по палате, что Земля это шар..
..А вот ваше определение каббалы мне понравилось: "Каббала, конечно, .. кажется понятной, пока не задумаешься как следует."
"И про чувственность.."
..у вас формально нет, но если фразы красивы и витиеваты, но не поддаются Сократовской логике, то по мне, так это и есть чувственное мышление.
"меня нервирует"
..не буквы, а тот смысл, который в них заложен, а если бы вас раздражали буквы, то вы бы их не использовали в своих письмах.
"Не думаю, что попытки найти общий язык осмысленны, тем более в рамках ЖЖ."
"искать .. компанию"
..я ищу не "компанию", а Истину, а на вас указали как на человека сведущего..
Извините пожалуйста
Date: 01/06/2005 08:31 (UTC)Но не могу же я отвечать, за то, что кто-то на меня указал, как на сведующего, и, кстати, сведующего в чем?
В своем дневнике я пишу в основном для себя. При этом да, возможно пишу для Вас непонятно, так что вызывает неприятие. Возможно у нас к тому же разные взгляды на мир, и из-за этого будет очень трудно найти общую точку отсчета.
Действительно, мои представления о мире и религии опираются не только на ТаНаХ - письменную Тору, есть еще огромное море Устной Торы. Если для Вас она не авторитет, то что я могу сказать? Это мой мир, но никого не агитирую и не собираюсь убеждать.
Большие буквы мне мешают - потому что в русском языке с большой буквы пишут имена. А когда по другой причине пишут что-то с большой буквы, меня путает, и уже перестаешь думать о смысле слов (как раз) а слово представляется просто чьим-то именем. Вера, Надежда, Любовь. Это девушки, или понятия? Если понятия, то надо писать их с маленькой буквы, такое мое мнение, не в обиду будет сказано.
..представления о мире и религии ..
Date: 01/06/2005 22:03 (UTC)..Вы же, нечаянно, облегчили мне задачу - разделив представления о мире и религии! Т.е. следуя такому разделению, человек неизбежно должен разделиться и внутри себя самого: начиная с сознания и до самой последней мелочи. Не это ли дуализм автократический, он то и проявляет себя в безконечных малых и больших противоречиях внутренних.
..И не можете вы писать в дневнике, который читает и пишет весь мир, для себя. Это противоречит самому определению дневника и является самой настоящей публицистикой. А "общая точка", это только парафраз "компании", а я хотел бы найти только Истину, считая ее и за точку, и за систему и за смысл.
..Напрасный труд - агитировать и убеждать, человек сам должен задать себе вопрос и искать на него ответ. Сведущий, или посвященный человек, тот, который ответ знает и может дать здравомысленный ответ и на вопрос другого человека. Но вот Тора - Закон Синайский, записанный Моше со слов ЕГОВЫ в присутствии 73 свидетелей, то что же такое "устная Тора", т.е. из чьих же она уст и зачем? Неужели кто-то из смертных нашелся, чем дополнить Святого Израилева или толковать ЕГО? Не лучше ли им было употребить свое рвение просто для обучения людей письменной грамоте?
..Вот ваша последняя работа, как небо от земли отличается от того, что вы же писали здесь (кроме Йоны, конечно, даже с поправкой).
Re: ..представления о мире и религии ..
Date: 01/06/2005 23:24 (UTC)Ваш подход для меня не приемлем. Я не собираюсь доказывать неправоту того, кто думает отлично от меня. Мне, наоборот, интересно найти с ним общие точки. А спорить я могу с тем кто думает так как я - или близко.
Любой же текст, в конечном итоге, пишется для того, кто в состоянии его понять. Я вот, не понимаю Джойса, но претензий у меня к его литературе нет. Он писал для того, кто его понять может.
Ничего личного.
no subject
Date: 30/05/2005 22:29 (UTC)Мысль: а может быть, наше желание описать, зафиксировать - просто ещё одно выражение борьбы за выживание, инстинкта самосохранения?
no subject
Date: 30/05/2005 22:46 (UTC)Вот именно тут и заключается главное противоречие бытия. Стремление к бесконечности, которую мы чуем в мире, и невозможность ее достичь...
В каббале это описано как образ разбивающихся сосудов.
no subject
Date: 30/05/2005 23:49 (UTC)no subject
Date: 30/05/2005 23:59 (UTC)И жизни нет без этой попытки рождения.
no subject
Date: 31/05/2005 00:01 (UTC)no subject
Date: 31/05/2005 01:32 (UTC)Так как конечное - оно мертво, а бесконечное непостижимо. И только в динамике создания мира он и живет. Каббала, конечно, но кажется понятной, пока не задумаешься как следует.