![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nechamanОчень часто мы изображаем Хануку как борьбу света и тьмы. И свет в конце концов побеждает.
Но на деле...
Мир устроен не так. Бог отделил свет от тьмы. Да. Но уже по структуре фразы
"יַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחשֶׁךְ" - Не написано "между светом и тьмой", а написано: Межу светом и между тьмой." Нацив говорит, что здесь намек на что-то, что находится между.
И действительно. Комментарий Раши - "увидел, что недостойны нечестивые пользоваться им (светом), и выделил его для праведников в (мире) грядущем [Хагига 12а]." Т.е. Вся наша жизнь вообще происходит не на свету, с другой стороны, и не в полной же темноте.
Живем мы где-то на грани света и тьмы. В сумерках можно сказать. Приятное время, на самом деле.
Надо сказать, что привычное отождествление света с добром, а тьмы со злом – тоже обманчиво. Огонь, он, например, сжигает. Или свет, которым тебе светят в глаза на допросе…
А в темноте, сами понимаете, не всегда одно только зло..
Что да - свет, это ясность, а тьма - смешение, непонимание. И что хуже, неизвестно. Один мир, в котором все предельно ясно: «кто не с нами, тот против нас», «это хорошо, а это плохо», Как сказал поэт: «А бойтесь единственно только того, Кто скажет:"Я знаю, как надо!"» В другом мире все одно, нет лучше и хуже, каждый может делать что хочет – кто увидит, кто посмотрит? И в темноте, конечно, обделываются разные дела. Злые в том числе.
Вот и живешь всю жизнь на этой тонкой границе, между светом и тьмой, между явью и сном. И только на ней происходит озарение, попытки осознать и понять.
Ханука это праздник границ. Ханукия на границе между домом и внешним пространством. Ее зажигают в сумерки, когда нет других заповедей (ну может, исключая одну – умный поймет). Она стоит в области ниже 10 тфахим, той, в которую не попадает «Шхина», к которой заповеди не относятся. У нее восемь свечей – на одну больше, чем у меноры. И эта лишняя свеча – она намекает на озарение тьмы. На то место, откуда светят нам свечи Хануки. Свечи, которые называются: «кодеш», на которые можно только смотреть, а пользоваться которыми нельзя.
Но на деле...
Мир устроен не так. Бог отделил свет от тьмы. Да. Но уже по структуре фразы
"יַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחשֶׁךְ" - Не написано "между светом и тьмой", а написано: Межу светом и между тьмой." Нацив говорит, что здесь намек на что-то, что находится между.
И действительно. Комментарий Раши - "увидел, что недостойны нечестивые пользоваться им (светом), и выделил его для праведников в (мире) грядущем [Хагига 12а]." Т.е. Вся наша жизнь вообще происходит не на свету, с другой стороны, и не в полной же темноте.
Живем мы где-то на грани света и тьмы. В сумерках можно сказать. Приятное время, на самом деле.
Надо сказать, что привычное отождествление света с добром, а тьмы со злом – тоже обманчиво. Огонь, он, например, сжигает. Или свет, которым тебе светят в глаза на допросе…
А в темноте, сами понимаете, не всегда одно только зло..
Что да - свет, это ясность, а тьма - смешение, непонимание. И что хуже, неизвестно. Один мир, в котором все предельно ясно: «кто не с нами, тот против нас», «это хорошо, а это плохо», Как сказал поэт: «А бойтесь единственно только того, Кто скажет:"Я знаю, как надо!"» В другом мире все одно, нет лучше и хуже, каждый может делать что хочет – кто увидит, кто посмотрит? И в темноте, конечно, обделываются разные дела. Злые в том числе.
Вот и живешь всю жизнь на этой тонкой границе, между светом и тьмой, между явью и сном. И только на ней происходит озарение, попытки осознать и понять.
Ханука это праздник границ. Ханукия на границе между домом и внешним пространством. Ее зажигают в сумерки, когда нет других заповедей (ну может, исключая одну – умный поймет). Она стоит в области ниже 10 тфахим, той, в которую не попадает «Шхина», к которой заповеди не относятся. У нее восемь свечей – на одну больше, чем у меноры. И эта лишняя свеча – она намекает на озарение тьмы. На то место, откуда светят нам свечи Хануки. Свечи, которые называются: «кодеш», на которые можно только смотреть, а пользоваться которыми нельзя.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Спасибо!
Date: 08/12/2004 07:40 (UTC)Амот??!!
Date: 08/12/2004 07:46 (UTC)Дура, я дура. Тфахим там, а не амот.
Ама - это шаг, а тефах - ладонь (приблизительно)
Пишу сама незнаю что...
Сейчас поправлю..
Re: Амот??!!
Date: 08/12/2004 08:05 (UTC)Re: Амот??!!
Date: 08/12/2004 08:11 (UTC)Я себя ругаю, что пишу невнимательно. Это еврейские классические меры измерения. Вроде сажени, или что-то в этом роде.
Re: Амот??!!
Date: 08/12/2004 08:18 (UTC)Простите, если задаю слишком много вопросов, я не нарочно, мне просто ужасно интересно...
Тфахим
Date: 08/12/2004 08:21 (UTC)Сукка ниже 10 тфахим - некошерна.
Ими можно мерить что угодно, но обычно меряют вещи связанные с заповедями.
Re: Тфахим
Date: 08/12/2004 08:26 (UTC)Re: Тфахим
Date: 08/12/2004 11:09 (UTC)офф: а вы в Иерусалиме бываете на неделе?
Re: Тфахим
Date: 08/12/2004 12:02 (UTC)Но если есть хотите встретиться давайте, организуем - Как раз праздники, и давно не была на встречах юзеров. Как Вы считате?
Re: Тфахим
Date: 08/12/2004 12:06 (UTC)Re: Амот??!!
Date: 08/12/2004 08:21 (UTC)Ама - локоть
Re: Амот??!!
Date: 08/12/2004 08:23 (UTC)"Нашим - даатам кала." По этому не следует к ним с очень большой строгостью. Что с нас взять? :)
no subject
Date: 08/12/2004 11:26 (UTC)no subject
Date: 09/12/2004 12:40 (UTC)