(no subject)

[nechaman]

Надо было лезть разнимать? Подрались бы и перестали.
И может быть все бы еще кончилось хорошо.
Но этот Шекспир, он всегда доводит конфликт до самого печального конца. Чтобы мы впечатлились.
Небось, иначе с нами нельзя. Но что обиднее всего....
[дальше стерто...]

Comments

[as-la.livejournal.com]

Вот как раз сегодня прочла у рава Дашевского:
"псалм, завершающий hалель. Итак, сказано: «Откройте мне врата правоты». Если не понимать эти «врата», как реальные или вожделенные ворота, в которые хотелось бы войти, то можно сказать, что здесь выражена такая неукротимая потребность человека дойти до состояния настоящей правоты.Как человеку дойти до состояния полной окончательной уверенности в том, что он прав? Это один из тех факторов настоящей внутренней неопределенности, которые составляют настоящую драму. Эту потребность чувствовать свою правоту, вероятно, в этом мире полностью удовлетворить невозможно. И Давид просит открыть ворота к такому состоянию. Он просит у единственного Хозяина этой ситуации. Можно сколько угодно просить людей дать мне сознание моей правоты, люди могут поддержать, но тем не менее моя личная ситуация всегда останется со мной, и я в конечном счете могу обращаться только ко Всевышнему, чтобы Он помог дойти до полной ясности, до согласия с самим собой. Скорее всего, надо полагать, что эта задача не разрешима до конца".
Вот эта неукротимая потребность человека дойти до состояния настоящей правоты и неудовлетворенность и выливается в агрессию. И чтобы неопределенность переросла в ясность надо дойти до конца. Но чтоб конец не был трагичен, есть хороший рецепт: держать верность линии, включать мозги и когда дошел до предела просить помощи у Хозяина.

[nechaman]

Тяжелая проблема тут в том, что в русском языке צדק переводится, как правота, но мне кажется, что это скорее справедливость. Хотя и тут корень связан с правдой. Правда она противоположна лжи.
А в иврите гораздо сильнее ощущается напряжение между אמת - которая противоположна с одной стороны שקר, а с другой стороны צדק. В русском нету такого напряжения - типа все что правда - то и справедливо. Но с нашем мире есть напряжение между истиной и справедливостью.
Когда человеку заповедано сделать суд, не говорится о суде истины - а о суде справедливости.
Мне кажется, лишь у Захарии сказано о стремлении к правде в суде - и это лишь в смысле идеала. Истину человек знать не может и то, что в его понимании истина - не всегда справедливо. Можно лишь стремиться к внутренней честности и справедливости.

[as-la.livejournal.com]

Неужели Вы думаете, что рав Дашевский переводит Тору по словарю Подольского? Прежде чем говорить, что другой что-то не так понимает,надо спросить, откуда он это взял.Он рассматривает здесь цедек и противоположное ему хоте (хоте как промашка). И вот об этом страстном внутреннем желании "не быть лохом" и не промахиваться, он и говорит.
http://machanaim.org/tanach/_d_psalms/ps118-46.htm#v3

[nechaman]

А при чем тут Подольский? Я перевожу Танах по словарю Танаха. Проверьте употребление слова цедек в Танахе. (На что опирается Подольский - можно у него спросить.)
Чтобы не множить непонимания, у меня нет никаких претензий к комментарию Влада.

[as-la.livejournal.com]

***** Проверьте употребление слова цедек в Танахе*****
Если Вам лень понимать то, что говорит другой, то я Вас услышала: Цедек это справедливость. Но то, что говорит рав Дашевский нет с этим никакого противоречия. (в той ссылке есть и про справедливость и про суд и даже про шалем, так что трудности как всегда не в переводе).