Мистика и реальность

[nechaman]

Что говорят обычно родителям в школе? Мне про всех детей говорят: "Он очень способный, но не реализовывает свой потенциал..." Боюсь, что эту фразу слышали очень многие родители. Она совершенно беспройгрышна, потому что, кто из нас в состоянии реализовать огромный потенциал, который вложен в нас Создателем. Кто, с другой стороны, может быть достоин получить от Него все то, что Он готов нам дать?
А если я не достоин того, что мне причитается по максимуму, то куда оно девается, то изобилие добра и возможностей, приготовленный Им для меня?
Аризаль считает, что если я не достоин, то я просто не могу привести все это в мир.
Виленский Гаон - считает, что союз Всевышнего с миром, с самого начала Творения подразумевает, что изобилие приходит в мир так или иначе, и если я не достоин его получить, то оно идет в другие места.
Куда? Или его получают с избытком те, кто и вправду достоин, или, наоборот, мои враги, или те, что становятся моими врагами из-за того, что получили не свое...
Если Израиль грешит, то добро, предназначеное ему получают другие народы.

Одним из важных этапов постижения любой идеи, которая представляется совершенно мистической, является понимание, как это работает в мире. Я не хочу никак сказать, что то, что мы увидели один из механизмов ее работы, означает, что мистики тут нету, мне кажется, наоборот, что это означает, что мистика должна иметь универсальный характер, и явно проявляться и в материальном.
Пример. В будущем году, в год Шмиты, большая часть населения Израиля, не признающая сомнительное "разрешение продажи земли" перестанет покупать фрукты и овощи израильских хозяйств, чем приведет к ухудшению их благоденствия, и станет покупать у арабов, чем даст им возможность процветать на Святой Земле.
Так, за наши грехи, изобилие, предназначенное нам перетечет к нашим врагам. (Никого конкретно я не обвиняю, чтобы было понятно...)

Да, кстати, в теории, в тот момент, когда человек сожалеет об упущенном, и жаждет получить все то, что не смог получить прежде, то накопленное падает на него - и таково свойство божественного изобилия, что и тут мы чаще всего не в состоянии переварить все то добро, что на нас свалилось. Хотя это все же предпочтительнее. Всевышний в своей милость дает нам время и возможность научиться, понять что делать с этим нежданно свалившимся счастьем, освоится с ним найти ему правильную реализацию.

Comments

[sima-korets.livejournal.com]

Осэ маасэ Зимри, дореш схар Пинхас, или - гам харагта, гам ярашта.

Про шмиту есть отделная автаха, что те, которые ее соблюдают, не потеряют, может, слышали?

[nechaman]

Вот это нехорошо. Вы можете быть несогласны, но приравнивать большого рава к Зимри, и к Ахаву пребор.
Я, может, тоже во многом не согласна с Вашим Ребе. Но в никогда бы не стала про него так выражаться.
И ни слова по делу, кстати.

[sima-korets.livejournal.com]

По делу абсолютно все, и не заметила, от имени какого рава сия драша. Я отреагировала на мнение вне зависимости от того, кто его высказал. Могу только добавить, что некоторые люди подобны колбасе - чем их набили, то они в себе и носят, что бы там ни случилось.

[nechaman]

Рава Кук, постановил hетер мехира, который, как видно и вызвал отрицательную реакцию. (Хотя, может быть я и не поняла). Все остальное - это мнения Аризаля, hагры и Шаарей Ора (Иосефа Джакатило). Кто из них убил, кто сделал дело Зимри, я не поняла.

По делу - это если бы возразили, на то, что в год шмиты арабы обогощающатся за наш счет.

[yyi.livejournal.com]

> Если Израиль грешит, то добро, предназначеное ему получают другие народы.

проблема: отсюда вроде следует что другим народам хорошо когда Израиль грешит, но мы ведь знаем что на самом деле им от этого только хуже и что если бы они понимали, то главная их забота была бы уберечь Израиль от греха.

[nechaman]

Я думаю, что в конечном счете, не в коня корм, конечно. И истиное добро и божественный свет может прийти в мир только через Израиль.
Кто-то получает силу, а на что он ее употребит - это сами понимаете его дело. И, чаще всего, если сила употреблена во зло, это же зло его и губит. Вполне стандартная ситуация.

[yyi.livejournal.com]

т.е. там нужна поправка: не добро получают другие народы вместо Израиля (когда тот грешит) а силы, так?

[sima-korets.livejournal.com]

А домики в поселениях не подскажете, кто строил? Или это опять не относится, а надо строго про шмиту?

[sima-korets.livejournal.com]

Не, вот почему же, бывшие фашисты и нынешние арабы во как хорошо живут. Вполне подтверждается мысля.

[nechaman]

Наверное. Это звучит как "шефа".

[nechaman]

Мне лично, Славочка строил. Но те, кто приглашает арабов строить дома (по всему Израилю, кстати, а в поселениях, как раз, есть свои строители) разве не предпочел бы евреев, да где же их взять?
Похоже ли это на пример с сельским хозяйством?

[david-2.livejournal.com]

Перестановкой букв: "пеша". Может туда пойти, может сюда.

[sima-korets.livejournal.com]

До 2000 года большинство домов поселенцев, а также ремонты выполнялись арабами. Когда это стало опасно, нашлись выходы. И это действительно не напоминает пример с сельским хозяйством, потому что еврейскую рабочую силу можно было найти всегда, просто это стоило дороже, а вот со шмитой вопрос принципиальный. Кроме того, долгое время строительство в поселениях сильно субсидировалось, так что можно сказать, что бюджетные денежки поселенцы перекачивали в арабский карман.

[nechaman]

Здорово.

[nechaman]

Я не знаю, чтобы кто-то разорился из-за того, что его не приглашают строить. Еврейские кабланы строили и строят. То, что они приглашали арабов, как чернорабочих, это да, но не всегда. Несколько моих знакомых соседей (кабланов) никогда не приглашали арабов. У Меира Гивона мой сын, например работал несколько лет. Т.е. никакой проблемы найти работу строителя у еврея нет.
С другой стороны это удар по бюджету семьи, строить у дорого каблана, особенно для тех, кто и так небогат и имеет много детей.
И заметьте я никого не оправдываю, и никого не обвиняю, и это не только фигура речи, я не знаю кто и в чем виноват.
Вы наверное знаете, и Вы в этом не одиноки. Но меня вопрос, кто виноват не интересует, возможно, поэтому я не хочу дальше это обсуждать.

[uzheletta.livejournal.com]

>И истиное добро и божественный свет может прийти в мир только через Израиль

откуда такое вдруг пришло?
почему праведники народов мира не могут принести в мир истинное добро, божественный свет, и т.д.?

[yyi.livejournal.com]

надеюсь Нехама ответит тоже, но имхо важен Завет - такой имеется (сохранился) только у евреев.

[nechaman]

Имеется в виду нечто большее, чем личная праведность. Еврейский моральный закон, к примеру, в большой степени уже и усвоен миром. Хотя и не до конца. До праведных отношений между народами еще нам идти и идти.

[sima-korets.livejournal.com]

Судя по Вашему посту, харедимные во всем виноваты, те, кто не полагаются на хетер мехира. Может быть, Вы и вправду не заметили, что написали. Конечно, грехи всех остальных не в счет - они же, размахивая лопатой, искупают все свои нарушения. Так, кажется, рав Кук считал?

[nechaman]

Извините, ничего подобного я не писала. Я в посте даже подчеркнула, что никого не обвиняю. Вы просто читаете то, что хотите, (или не хотите) увидеть.
А я как раз считаю, во-первых, что невозможно знать, чьи грехи и к чему приводят, и во вторых, что это даже неправильно искать виноватых. Каждый должен стараться исправить в первую очередь себя.
Я не могу утверждать, что поддерживаю харедим, мне их позиция далека. Но то, что они вынуждены так поступать зависит не только от них, но и от миллиона других факторов.
Так что, ваша грубость была совсем не к месту.