Скажи им что меня нет

http://machanaim.livejournal.com/571602.html

По моей теории (которую я уже не раз излагала) анекдот смешон нам, когда в нем обнаруживается некий более высокий уровень гармоннии, чем парадокс, вытекающий из парадокса, с которым мы столкнулись. Это объясняет почему многие анекдоты нам не смешны. Или гармония не обнаруживается, или этот уровень нам давно понятен и не является откровением.

В данном случае парадокс возникает из-за столкновения двух кардинально разных смыслов, которые могут быть вложены в предложение "Бога нет". То, что атеист подразумевает, когда он говорит такую фразу, это то, что мироздание с его точки зрения не нуждается в гипотезе Бога и можно вполне предположить, что оно функционирует автономно. Он не находит ни в мире, ни в себе следов того, что мир сотворен, и что кто-то вне мира заинтересован в функционировании природы и в его существовании. Такое положение дел не может его обязывать ни к чему. И он может сам для себя играть свою игрую, такую, как ему нравится. Без автора и без режисера.
Новое значение, которое анекдот придает фразе: "Меня нет" - это "я ушел, я не заинтересован в общении". И это прочтение показывает нам, что главное следствие существование Бога в мире, это наличие за всеми событиями, текстами и занавесками кого-то, кто может быть заинтересован в общении. И что все наши философские выкладки не имеют большого смысла, когда речь идет о возможности встречи с автором.
В наших человеческих делах я могу приводить многие резоны против своего ближнего. Я могу иметь к нему претензии и даже быть с ним в соре. Но самая крайняя мера, это вычеркнуть его из своей жизни, отказаться от любой встречи.
В анекдоте, как я, лично, думаю, со стороны Бога - это была шутка в шутке.