![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Все страньше
12/06/2006 11:20мне кажется то, что я затеяла. Но теперь уже не передумаешь.
Так что, завтра ночью уезжаю в Литву на две недели.
Так что, завтра ночью уезжаю в Литву на две недели.
12/06/2006
Про смех и слезы.
Все совсем не просто. И попытки объяснить, что мол - смех это радость, а слезы грусть, неудачны.
Не говоря уже про черный юмор, но и простой анекдот: "Вы будете смеятся, но Роза тоже умерла" ставит в тупик. Чего тут радостного?
Они в чем-то очень близки, и в чем-то противоположны. Даже физиологически смех прерывистый выдох, а плач (помимо слез) прерывистый вдох.
Как любит объяснять ПП - смех это выражение наших чувств при постижении более высокой гармонии, чем ту, к которой мы привыкли в нашем ограниченном мире. Раскрытие смысла.
Плачь же осознание ограниченности нашего мира в сравнении с высшей гармонией.
По идее, почти одно и то же. Но не одно и то же.
Мудрецы плачут увидев лисицу выбегающую из ворот Храма, и лишь р. Акива смеется.
И на вопрос, почему он смеется, объясняет, что как сбылось одно пророчество (о разрушении), так же сбудутся и другие пророчества (о возраждениии). Я тут спрошу: "Он что-то новое мудрецам открыл?" Они это все и без него прекрасно знали, но все же плакали.
Ну так как, Вам еще не смешно?
А пора.
Все совсем не просто. И попытки объяснить, что мол - смех это радость, а слезы грусть, неудачны.
Не говоря уже про черный юмор, но и простой анекдот: "Вы будете смеятся, но Роза тоже умерла" ставит в тупик. Чего тут радостного?
Они в чем-то очень близки, и в чем-то противоположны. Даже физиологически смех прерывистый выдох, а плач (помимо слез) прерывистый вдох.
Как любит объяснять ПП - смех это выражение наших чувств при постижении более высокой гармонии, чем ту, к которой мы привыкли в нашем ограниченном мире. Раскрытие смысла.
Плачь же осознание ограниченности нашего мира в сравнении с высшей гармонией.
По идее, почти одно и то же. Но не одно и то же.
Мудрецы плачут увидев лисицу выбегающую из ворот Храма, и лишь р. Акива смеется.
И на вопрос, почему он смеется, объясняет, что как сбылось одно пророчество (о разрушении), так же сбудутся и другие пророчества (о возраждениии). Я тут спрошу: "Он что-то новое мудрецам открыл?" Они это все и без него прекрасно знали, но все же плакали.
Ну так как, Вам еще не смешно?
А пора.
Про смех и слезы.
Все совсем не просто. И попытки объяснить, что мол - смех это радость, а слезы грусть, неудачны.
Не говоря уже про черный юмор, но и простой анекдот: "Вы будете смеятся, но Роза тоже умерла" ставит в тупик. Чего тут радостного?
Они в чем-то очень близки, и в чем-то противоположны. Даже физиологически смех прерывистый выдох, а плач (помимо слез) прерывистый вдох.
Как любит объяснять ПП - смех это выражение наших чувств при постижении более высокой гармонии, чем ту, к которой мы привыкли в нашем ограниченном мире. Раскрытие смысла.
Плачь же осознание ограниченности нашего мира в сравнении с высшей гармонией.
По идее, почти одно и то же. Но не одно и то же.
Мудрецы плачут увидев лисицу выбегающую из ворот Храма, и лишь р. Акива смеется.
И на вопрос, почему он смеется, объясняет, что как сбылось одно пророчество (о разрушении), так же сбудутся и другие пророчества (о возраждениии). Я тут спрошу: "Он что-то новое мудрецам открыл?" Они это все и без него прекрасно знали, но все же плакали.
Ну так как, Вам еще не смешно?
А пора.
Все совсем не просто. И попытки объяснить, что мол - смех это радость, а слезы грусть, неудачны.
Не говоря уже про черный юмор, но и простой анекдот: "Вы будете смеятся, но Роза тоже умерла" ставит в тупик. Чего тут радостного?
Они в чем-то очень близки, и в чем-то противоположны. Даже физиологически смех прерывистый выдох, а плач (помимо слез) прерывистый вдох.
Как любит объяснять ПП - смех это выражение наших чувств при постижении более высокой гармонии, чем ту, к которой мы привыкли в нашем ограниченном мире. Раскрытие смысла.
Плачь же осознание ограниченности нашего мира в сравнении с высшей гармонией.
По идее, почти одно и то же. Но не одно и то же.
Мудрецы плачут увидев лисицу выбегающую из ворот Храма, и лишь р. Акива смеется.
И на вопрос, почему он смеется, объясняет, что как сбылось одно пророчество (о разрушении), так же сбудутся и другие пророчества (о возраждениии). Я тут спрошу: "Он что-то новое мудрецам открыл?" Они это все и без него прекрасно знали, но все же плакали.
Ну так как, Вам еще не смешно?
А пора.