nechaman: (Default)
Вместо мяу получается какой-то странный хриплый звук. Мы тут уезжаем на следующей неделе в начале.
Если нужно к ветеринару, то придется тащить срочно.
Или может такое с кошками бывает и пройдет? У кого был опыт?
nechaman: (Default)
Написала заглавие, и оказалось, что на эту тему я уже писала год назад (2016-06-02) (может это время года действует так?)

Когда я работала в чате поддержки проблемной молодежи, одна девушка жаловалась, что ее постоянно мучает, что о ней думают другие. Она реально страдала и не могла из-за этого нормально жить.
И реально, мне кажется, это может сильно мешать. Ты не просто влезаешь в автобус, а думаешь, не кажется ли остальным в очереди, что ты слишком медлителен. Или наоборот, размышляешь, как это я ловко взлетаю по ступенькам, и какой образ бодрой старушки создаю в глазах других пассажиров. Ужас ведь, на самом деле. Ведь это не жизнь, все время думать о том, как ты выглядишь в глазах других. И реально же о тебе эти самые другие и не думают вовсе. Каждый больше сосредоточен на себе.
С другой стороны, не думать совсем тоже не получается. Вот, например, когда чешется в носу. Если засуну в нос палец, что обо мне подумают окружающие? По-настоящему воспитанный человек даже наедине с самим собой в носу не ковыряет, так что, наверное, всегда одинаково достойно себя ведет, и на остальных не оглядывается. Может это и правильно?
А иногда кайф бывает запереться в комнате и чтобы никаких других не было и не думать об этом вовсе. Хотя, растревоженному уму может быть интересно, также и что обо нем думают другие, когда он заперся от них...
nechaman: (Default)
Оно конечно сильно зависит от представления о мире.
Писал ли кто-то этот квест, и, если писал, то может самому ему давно уже все равно, кто тут в эти игры играет и с каким успехом. Ну, я-то сама думаю, что думаю, но есть еще один вопрос, который не очень даже от религиозных представлений зависит.
А именно, как он этот квест построил, есть ли у человека возможность выиграть в эту игру разными путями? Или только один правильный путь, а все остальное так или иначе - отклонение и даже, если не проигрыш, но и не лучший вариант. В духе "И прожить ее надо так".

И некоторые считают, что свыше (или марксистско-ленинской теорией или ...) нам указано фактически все, просто мы не достаточно умны и образованы, чтобы понять, что нужно так, а не иначе в духе: "а если не так, значит, ложь". А другие считают, что ничто и никто им не указ, а что хочешь то и делай.

А есть еще некоторые, которые считают, что все же кое что более или менее определено регламентировано, и какие-то пути ясно ведут к проигрышу, но сыграть свою игру, тем не менее ты можешь так как тебе кажется правильным. А может быть, еще и скрипты какие-то к игре написать, чтобы усложнить или упростить или добавить интересу.

И даже больше, эти некоторые думают, что в этом суть игры!
nechaman: (Default)
Это базовое.
Без разногласий нет никакой жизни, не о чем говорить и некуда двигаться. Мир создан разнообразным и люди тоже на редкость разные. Поэтому, если вы со мной не согласны, я очень этому рада. Я и сама обожаю быть не согласной даже с теми вещами, с которыми я вроде бы иногда и согласна.
Иногда, конечно несогласие такое сильное, что продолжать спорить кажется бессмысленным и бесполезным, мы оказываемся по разные стороны мира. Это происходит, когда моей широте взглядов до определенной точки зрения не растянуться. Жаль, но что поделаешь. Или наоборот, кто-то простое выяснение позиций воспринимает как троллинг. Я удивилась, и огорчилась, но это издержки жизни.

В жж ко мне приходила поспорить Злата, и хотя это иногда было утомительно, так как все время возвращалось к одному и тому же: "Вы досы думаете, что..." и приходилось уверять, что мы так не думаем. Или я так не думаю, не важно. Уверить не получилось, но все же еще раз был повод подумать о том, что же я думаю на самом деле. Прощаясь с жж, похоже я со Златой больше не поспорю. Но надеюсь тут найдется с кем.

В моем представлении, вся история мысли вечно колеблется между желанием сгладить и утрясти противоречия и настоятельной необходимостью противоречия найти и проявить. Не могу сказать, какое направление меня больше занимает. Как бы можно было одновременно?
nechaman: (Default)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B5

Вот, люди какие славные. Хотят дружить друг с другом, а не убивать.
А с другой стороны, каково им продолжать убивать друг друга, уже после того, как они подружились?

В наши дни мы обычно едим тех, с кем не знакомы, и это большое облегчение. А какого есть ягненка, которого ты знаешь с самого рождения? Даже не представляю.

Убивать незнакомых это еще туда сюда... Хотя, конечно, разница чисто психологическая.
И даже некоторые скорее убьют знакомого, чем постороннего. Во всяком случае иногда желание такое есть.

Так и напрашивается сказать, что люди все хорошие, только политики плохие. А ведь политике - они тоже люди. Просто мы еще все находимся там, где люди это одно, а политика - другое.
nechaman: (Default)
Есть в моей памяти несколько ситуаций объединенных общей темой. Не то чтобы что-то удивительное, такое, конечно, бывает сплошь и рядом, например, когда кто-то на тебя кричит: "Перестань орать!!!" но это тривиально...

Первый случай про одного раввина, на уроки которого я довольно много ходила в свое время. На одном из уроков он начал нам объяснять, как вредно "мультитаскинг" - не знаю, как это по русски. Приводил примеры. Вот скажем, есть куча детей, которых нужно отправить в сад. Не надеваем на каждого ботинки, потом на каждого шапку , потом на каждого шапку, потом на каждого куртку и т.д. А нужно сначала одного целиком одеть, дать завтрак и сумку, потом следующего и т.д. (Не представляю, кстати, как можно нормально готовить в таких условиях. Стоять и ждать пока лук подрумянится и не чистить овощи и не замешивать тесто тем временем? Но самое интересное, что в это время у магнитофона, на который этот рав записывал свою лекцию, как видно, кончились батарейки. Не прекращая лекции он вытащил из кармана другие батарейки, штук пять и попытался поменять закончившиеся. Но, видимо, и те, что он вытащил были по большей части пустые. Тогда, точно также не на секунду не прекращая лекцию, он стал проверять все возможные сочетания батареек в магнитофон, видимо знал, что парочка полных там есть, но не знал, какие... Через несколько минут, они нашлись. Но вся эта история впечатлила. Насколько его действия противоречили его словам.

Еще одна история про другого рава, лекцию которого я слушала как-то. Он убеждал своих слушательниц в порочности совеременной культуры, которая пытается обворожить нас воздействуя на воображение. Рекламы рисующие нам невообразимые наслаждения от новой продукции и пр. При этом он размахивал руками, возвышал и приглушал голос и вообще пользовался всеми возможными артистическими приемами, чтобы воздействовать на воображение. Что касается меня, то он в этом преуспел, я вообще перестала ходить в то место на лекции...

А несколько дней назад я радио включила. Ну, в пробке же скучно стоять. И вот там, на одной уважаемой радиостанции ведущий интервьюиировал какого-то рава (везет мне на раввинов видимо) И оба сокрушались тем, что воспитание в нашей стране в ужасном загоне. Никто не берет на себя исправить положение и дети растут все более не воспитанными. Нет, я знаю, что это положение с успехом развивают некоторые мыслители уже много тысяч лет. И как говорил мой папа (будь его память благословенна): "Не понятно только, как из все худших детей вырастают все лучшие родители". Ага и вот эти двое не дали друг другу ни одного предложения закончить, все время друг друга перебивали. Это при том, что были между собой согласны. Страшно сказать, как бы они разговаривали друг с другом, если бы спорили. В этом смысле, я как раз думаю, что современная культура SMS-ок и чатов как раз позитивна в смысле воспитания. Во всяком случае, пока я пишу этот пост меня никто не перебил :)
nechaman: (Default)
Очень у многих людей есть соблазн определить чем отличается рациональное мышление, от иррационального.
Но у меня есть сомнение, можно ли провести между ними границу.
В конце концов, все наше понимание мира основывается на нашем личном опыте. Когда я вижу в своей жизни постоянно повторяющиеся связи между двумя событиями дает мне основание думать, что на самом деле они связаны. Что одно причина, а второе следствие. Или, в крайнем случае, они оба - непреложные следствия некоей причины. Так поступают не только люди, но и животные. Кошка знает, как открыть дверь, поскольку набралась жизненного опыта, и знает, что, если нажать на ручку, то дверь откроется, хотя она и не разбирается в устройстве замка. Человек поступает точно также проводя магнитную карточку. И он понятия не имеет, что там в магнитной карточке и как воздействует на механизм замка, и ему по фиг... (Поэтому, кстати, пугать людей тем, что оставив в гостинице эту карточку, он может дать каким-то злодеям доступ к частной информации. Не то, чтобы такой прямо опыт у нас был. Но можно верить в такое, зная, насколько в наши дни частная информация - понятие относительное)
В принципе - наука не делает ничего особенного по сравнению с частным человеком. Она просто ставит эксперименты для того, чтобы с большей достоверностью установить связь между причиной и следствием. Ну, и еще строит модели того, каким образом они связаны. И кого волнует, есть ли на деле электрон или нет, если ток в проводах течет и лампочка горит.
Разница в том, что в моей частной жизни я могу замечать какие-то связи, которые вовсе никак не устоят при научном анализе, но для меня лично могут иметь какое-то значение. Могут и не иметь, и тут все зависит от субъективного подхода.
Когда мальчишки устроили в походе шуточные похороны одного из товарищей, а потом он сорвался со скалы и погиб, не то, чтобы они думали, что это как-то связано, но все же долгое время это их волновало. И это понятно, так как когда что-то очень сильно эмоционально окрашено - оно влияет сильнее на воображение, запоминается лучше. И в других случаях, когда несколько значимых вещей повторяются в твоей жизни, то начинаешь как-то относится к случайным совпадениям иначе. Может быть, не как к закону природы, но как к "сюжету" жизни, который человек так или иначе принимает во внимание.

В спорах по поводу лженаук, я думаю, все путают личный опыт и опыт науки. Когда мой личный опыт говорит, что мне помогает лечение наложением рук, поцелуем или гомеопатией - замечательно, лечись тем, что тебе помогает. Но наука не может этим удовлетвориться, ей нужен гораздо больший статистический материал. И тут сильно мешает то, что другим людям ни наложения рук, ни поцелуи, не помогают. Т.е., не так чтобы совсем оно не работало, но не работает лучше, чем плацебо - которое помогает, как та же наука говорит. Статистически заметный результат дает. Так что я не против лечения любыми видами плацебо. У меня есть такое лекарство для определенных целей, очень эффективное, хотя я уверена, что там внутри ничего нет, оно все равно хорошо работает. И тем лучше работает, поскольку я уже проверяла, оно на меня всегда одинаково действует. Как этот механизм устроен, не знаю. Но разве нужно знать, чтобы пользоваться? Наука, конечно должна бы узнать, почему плацебо работает, или хотя бы сносную модель предложить. Но пока такого нет.
Так что лечитесь чем хотите. Но пока нет хороших статистических доказательств, что что-то работает лучше, чем плацебо - любая выдающая себя за науку теория - ненаучна. Не со зла, а просто по определению. Теория - пусть будет, но в рамки науки не влезет, все равно.
nechaman: (Default)
Видимо был большой диспут, но на фоне битв по поводу смены президента в Америке, как-то вышел не очень заметным. Или только для меня?
Можно ли сказать НЕТ в процессе?
Мой хороший френд Борух подверг сомнению тот факт, что на любом этапе соглашение или договор (официальный или не официальный) можно расторгнуть.
В общем и целом я, конечно, согласна. Если ты подрядился делать работу или идти с кем-то в поход или в театр, или провести ночь..., то не очень красиво в середине вдруг сказать: "Ну, да, я собирался вам поработать, но теперь мне не хочется". Скажем инструктору в середине похода вдруг разонравится группа и он скажет: "А ну вас, плохие вы, уйду я от вас"?
Однако, я все же хочу сказать, что в определенных условиях человек может нарушить договор.
Могут быть разные ситуации. Например, какой-бы срочной работа не была, но, если у человека шива (если у него умер близкий родственник он сидит дома семь дней) - никакой работодатель не выгонит его на работу. Если, скажем, выяснилось, что туристическая группа - это банда разбойников, которая хочет под прикрытием похода ограбить какой-нибудь объект. То инструктор может с полным правом сбежать от группы и обратиться в полицию. Всегда можно вообразить обстоятельства, которые оправдают НЕТ, даже в самый последний момент.
Кому же судить о том, оправдывают обстоятельства такой отказ или нет? Это вопрос. Мы не всегда знаем, что происходит с другим человеком. Иногда наши совершенно безобидные действия могут нанести другому травму, когда мы сами об этом не подозреваем.
Так что, если что-то можно понять, ИМХО, нужно постараться понять. А, если нельзя, то что поделать. Я бы не придавала этому такого большого значения. Ну, есть же люди, которые могут подвести тебя с работой и с другими делами, просто потому что им на тебя наплевать. Так это тоже надо принимать в расчет.
nechaman: (Default)
Наткнулась на очень старый свой пост http://nechaman.dreamwidth.org/2002/07/26/
Про нашу первую в жизни и в Израиле. Вот она тут - Суббару E-10




Мы тут на фоне первой нашей зимы в Бейт Эле, когда мы жили в бетонном "ашкубите" продуваемом со всех сторон и выпал снег, засыпав нас совсем, и лежал неделю. Чтобы уехать на субботу, нам в четверг пришлось пару часов раскапывать сугробы, чтобы машина могла доехать до дороги. Мы-то поставили ее у двери балкона, чтобы быстрее выскочить, и сразу в дом, и кто же мог знать...

Так вот, когда она совсем состарилась мы купили новую машину, а эту отдали Мане, которая тогда как-раз приехала из Америки и машины у них не было. Потом они машину купили, а наша Суббару стояла много лет около их дома на покое, покрытая новой попонкой, перегораживая дрогу, просто, чтобы не ездили мимо их дома последнего в ряду, трактороны в поля.
Потом они дом продали, и что стало с машиной я так и не знаю...
nechaman: (Default)
Подуруга и соседка Т. приходила в субботу поболтать.
Она вообще-то врач, но сломалась при необходимости доказывать свою врачебную состоятельность. Ну, и потом пошла переучилась на сестру, работала в бейт-авоте (доме престарелых, извините мой иврит). Потом перешла в поликлинику.
И вот решила она подработать. Отличная вроде бы возможность, от службы национального страхования (Битуах Леуми, если кто не понял). (250 шекелей, каждый визит, в удобное тебе время) Приходишь к старикам и немощным, тем, кто получает от этого Битуах Леуми право на помощь, выражающейся в определенном числе баллов и часов, приходишь с бланком, в котором надо проставлять галочки и баллы. И говоришь немощному старику: "А ну-ка, встаньте" И тот шатаясь встает. Говоришь ему: "А теперь иди" и он опираясь на рамку с колесиками (по нашему hалихон, а по русски уже и не знаю как) делает несколько неувененных шагов...
Подруга моя Т., поскольку имела большой опыт работы в доме престарелых бросалась страховать. Но инстпектор, который учил ее премудростям работы проверяющего, бодро командовал: "Руки назад, ты не должна ему проектировать чувство неуверенности, пусть сам идет."
И ставится галочка - "ходить может".
Потом команды: "Зажгите газ", "Откройте кран", "Закойтей кран", "Достаньте кастрюлю с полки". И галочки, галочки - показывающие, что человек в состоянии сам дойти до плиты, газ зажечь, еду сварить... Т.е. вполне самостоятельный человек, не нуждающейся в помощи.
Т. после пяти пробных визитов от этой работы отказалась. "Мне, - говорит, - наверное легче было бы на врача сдать. Эти пять посещений всю душу из меня вынули..." Но инспектор там, совершенно профессионально не переживает. Благополучный израильский араб. Дети у него учаться в продвинутых детских садах, где преподают английский язык, рисование и логику. И в последнее время он получил повышение и сейчас заведует всеми инспекторами национального страхования.
Господи, не дай мне когда-нибудь нуждаться в их помощи.
nechaman: (Default)
Сергей Смирнов. Поэт такой был.
Он удостоился от Светлова знаменитой эпиграммы:

Поэт горбат.
Стихи его горбаты.
Кто виноват?
Евреи виноваты

Написал он поэму, пользовавшуюсю в нашей молодости определенным своеобразным успехом. "Свидетельствую сам".
И вот там такие строки:

"И тогда,
возвышенный над каждым,
Он ушел от нас не одинок:
Сотни душ растоптанных сограждан
Траурный составили венок."

Кто пишет? Сам автор явно имел в виду совсем не то, что он написал на деле...
Траурный венок умершего злодея. Страшененькая вещь.
С каким венком кто уходит?
nechaman: (Default)
К какому "ав мелаха" следует отнести работу Вебмастера? Исходя из соображений, что web это паутина, то скорее всего работа по его созданию относится к ав-мелаха - "ткать".
Поэтому, мне кажется, женщине в Рош-Ходеш этим заниматься не следует.
Ходеш тов.
nechaman: (Default)
Отношение к чужой жизни у разных людей разное. От полного равнодушия до жадного любопытства.
Несколько дней назад меня удивил один из постов. Человек писал: "На приведенные ниже темы я никогда не отвечу в своем дневнике". Меня это несколько ошарашило, похоже немного на: "Дети давайте еще раз повторим слова которые категорически запрещается произносить". Мне казалось, что и в ЖЖ и в нормальной жизни человек сам определяет те аспекты личной жизни которые он не хочет обсуждать, и это как-то просто. Тем не менее автор поста утверждает, что это было необходимо, поскольку много раз ему задавали вопросы, на которые он отвечать не хочет, и чтобы раз и навсегда покончить с этим, пришлось вывесить такое объявление.
Я же как всегда все воспринимаю лично. И стала думать, как же так, почему я с таким не сталкиваюсь ни в ЖЖ ни в жизни. И не то чтобы у меня не было запретных тем для обсуждения. Я конечно, человек довольно открытый, но явно не беспредельно. И границы тут, как и во всем, у меня проходят очень жестко. Может быть, я привыкла жить в деревне, где у нас сложился особый стиль взаимоотношений, который гарантирует, что к тебе в кастрюлю и в постель залезать не будут. Есть примеры. Когда-то у меня случился выкидыш на довольно позднем сроке. На субботнем женском уроке я сказала "биркат hа-гомель" - так как это были фактически роды. И все очень удивились: "Что-то произошло?" Никто не заметил, что я была беремена.
Да я и сама не заметила как-то что соседка беремена, а когда увидела ее на улице с новорожденными близнецами - ужасно удивилась. Не то что это было правило, если что-то очень заметно, то ведь замечают, но есть некоторая привычка не совать нос в чужие дела.
Есть у меня близкие друзья, соседи. Одни из самых близких вообще мне людей.
Были у меня в праздник гости, очень симпатичная, кстати, пара, я их познакомила со своими друзьями. Гостья спрашивает: "А почему у ваших друзей только трое детей, они больше не хотели, или как?". Я немного была в шоке. Сколько лет я с ними дружу, мне никогда не приходило в голову спросить...
С другой стороны, ведь и у такта тоже должны быть границы. Иногда мне хочеться поменяться и больше интересоваться подробностями жизни других, ну хотя бы собственных детей. А то они вель могут думать, что у меня это от безразличия. А я не безразлична к ним, я их очень люблю. Только не звоню каждый день узнать, как настроение, как дети, как Рахель, как Шломит.... и т.д. Не знаю. Наверное все же у меня перекос.
nechaman: (Default)
Я уже отбрыкивалась по поводу того, что мне говорили, мол нельзя этих с этими сравнивать.
Говорила, что легитимно сравнение, даже если и масштабы другие, главное если суть дела - выявляется а не стирается. Какой смысл сравнивать любовницу с овечкой? А такой, что тут не то важно что влюбился, что переспал, а то, что стал узурпатором, забирающим себе у ближнего, что понравится.

Но вернусь к тому, что хотела рассказать. Со слов Ханы, но она не пишет сама.
Наш общий знакомый был во время изгнания Гуш-Катифа в Крыму, на раскопках. Жили они там в семье крымских татар. Татары эти изгнанные Сталиным из Крыма воевали за возвращение десятки лет, и из натурально выселенных, в семье вернувшейся в родную землю, там осталась одна бабушка.
Ну смотрели они телевизор, как бравые израильские войны выселяют поселенцев из Гуш-Ктифа.
Бабушка эта рыдала. Она таки увидела в этом свое прошлое.
nechaman: (Default)
Злорадствовать нехорошо, но...

Да, кстати, вот про это "но". Всегда так оно влезает.
Например "Мы воспитываем наших учениц в духе рава Кука, но..."
Ваш сын удивительный, умный, добрый, хороший мальчик, но..."

Так что. Оставлю недописаным.
nechaman: (Default)
Есть такой анекдот. Искала я его в сети совершенно безуспешно.
Что странно. Обычно анекдот находится с друх заходов. А тут ничего не вышло. Только цитаты из него.
А я всегда забываю, как это было "в стихах". Т.е приблизительно так:
Диалог.
Ленин: А Вы могли бы ради счастья всего человечества убить одного человека?
Сталин: Мог бы.
Ленин: а двоих?
Сталлин: Мог бы.
Ленин: А десять?
Сталлин: Мог бы.
Ленин: А сто?
Сталлин: Мог бы.
Ленин: А тысячу?
Сталлин: Мог бы.
Ленин: Сто тысяч?
Сталлин: Мог бы.
Ленин: Миллион?
Сталлин: Мог бы.
Ленин: Вот тут то батенька мы с Вами и поспорим.

Не помню на какой точно цифре он заканчивается. Может на десяти миллионах.

Нельзя тут не вспомнить похожий диалог Авраама с Богом. Только там речь идет о праведниках и грешниках, тогда как такие категории в споре вождей не участвуют. Там вопрос ставиться вообще вне категорий добра и зла, что характерно, разумеется, так как гуманистические ценности выносят нас в другую систему отсчета. Мы стремимся к счастью всего человечества, к идеалу, сколько жизней можно принести для этого в жертву. О справедливости нет речи.
У Авраама, к тому же, спор идет от большого к маленькому: "Неужели пятьдесят убьешь?" - "нет." и т.д. И так до десятка. Почему за меньше чем десяток Авраам не спорит, есть много объяснений, оставим их пока в стороне.

Я часто размышляю, что в поставленном в анекдоте вопросе нет ответа. Т.е. В той форме, как он поставлен - возможно и есть ответ. Абстрактное понимание (у каждого свое) счастья всего человечества – это вещь очень сомнительная. Поэтому для оправдания даже одного убийства не легитимная наверное. Но вот при самозащите убить – иудаизм разрешает. С другой стороны убить кого-то чтобы спасти себя – никак нельзя. А вот если у вас одна фляжка воды на двоих – и в ней спасение, то ты не обязан ей делиться. То есть запутанная ситуация с убийством ради спасения себя. Пограничная. И в ней не всегда легко разобраться. Где граница между самозащитой и убийством другого чтобы тебя не убили. Можно придумать много ситуаций, где они не очевидны. И тут разброс от категорического запрета (умри не нарушь) до столь же категорического разрешения.
Но если смягчить формулировки, не говорить об убийстве, а задать вопрос: скольким людям мы готовы причинить горе для того, чтобы другие могли жить лучше и спокойнее? Если дом человека стоит на трассе будущей магистрали, мы не пойдем на демонстрации в защиту этого одного несчастного, которого выселят, чтобы осчастливить всю страну скоростным шоссе.
Если Выселяют из каких-то караванов, каких-то экстремистов, кто за них вступится? Кто за них вступался?
Почему мы так разволновались, когда стали выселять Гуш Катиф? Ведь не только из-за отдачи территории. До этого отдали гораздо больше автономии, и не было таких переживаний.
Я не провоцирую никого. Я действительно хочу понять, что всколыхнуло весь народ. Где проходит граница. В числе ли исковерканных жизней тут дело?
Может дело в том, что это уже не отдельная групка, а общины. В том, что люди прижившиеся на каком-то месте, и обросшие огромным числом человеческих связей, и связей с землей уже перестают быть только отдельными людьми. Появляется новое качество. Может поэтому так трудно сдвинуться общинам с места всегда. Начиная от Вавилона и кончая Европой.
Я не уверена, что это единственный ответ.
Почему мы реагируем на числа. Почему Катастрофа так ужасает числом своих жертв. Почему, если бы их было на три порядка меньше, мы бы так не ощущали ее?
Числа завораживают. В биркат hа-Мазон другое приглашение произносят если очень большое число евреев ело вместе. Даже есть отдельное благословение на ситуации когда очень много евреев просто вместе собралось.
С точки зрения математики, нет качественной разницы между единицей и миллионом. Только между конечным и бесконечным. Но тут не так.
А как?
nechaman: (Default)
И даже не один раз.
Я недавно задумалась, почему Пратчетт в "вещих сестричках" переисал храктеры Макбета и леди Макбет.
Действительно, у Шекспира странно. Сам Макбет не паталогический злодей, он хочет власти и поэтому идет на убийства. Он коллеблется вначале, и мучается. Жена же его жаждет убивать и по трупам прийти к власти, и не боится ни трупов ни призраков.
В конце же все наоборот. Макбет зачерствел и никаких мучений совести, а его жена пытается стереть страшные пятна с рук, и в конце кончает с собой.
Психология такой перемены не проста. Я не читала литературоведческих трудов, наверное все возможные объяснения такого переворота уже приведены. Но в этом есть определенная правда жизни, которая не укладывается в схемы, и это хорошо.

В плоском же мире такого быть, разумеется, не должно. Королева законченная злодейка, а король малодушный трус, пляшущий под ее дудку.
"И только вы красавицы" ведьмы - прекрасны и неоднозначны гораздо более. Они и есть настоящие героини, потому как над политикой находятся. И наши симпатии всегда с ними.
nechaman: (Default)
http://www.livejournal.com/community/lenivetz/24936.html

Если кто-то думает, что переливание из пустого в порожнее это занятие бессмысленное и безвредное, то не заблуждайтесь. Человек имеющий внутри пустоту и желающий заполнить ей окружающее его пространство, очень вреден.
nechaman: (Default)
Некоторые хотели бы у этих религиозных под горячую руку, пока прет оттяпать еще всякие кусочки. И сразу разгораются споры, чего бы у них отнять. По этому поводу я вспомнила про некую программу, которую мой муж декларирует.
Он всегда пропагадирует идею: "Пусть каждый граждвнин решает на что идут его налоги".
Ну не так прямо, конечно. Есть общая часть, которая не подлежит делению. На образование там, здравоохранение, армию и пр. А вот на стадионы, цирки и театры, или на синагоги и миквы, пусть решает каждый за себя в отдельности, на что он хочет свои налоги направить.
Я-то лично против. Я думаю, что синагоги и миквы выживут, также как и стадионы. Меня заботит судьба симфонических оркестров.
nechaman: (Default)
Всем известно об острой и глубокой критике, направленной против руководства и раввинов, которые, как выяснилось, служили орудием в руках сил выселения. Ключевые выражения типа «умеренное отношение», «договоры и уступки» и т.д. допустили, к сожалению, выселение и разрушение

Очень прошу Вас люди, не ищите виновных. Посеет рознь в народе, а толку не будет.
Есть такое мнение, что жена сама виновата в том, что муж к ней жестоко относиться, но я с ним в корне не согласна. Может быть она не всегда тоже права, но жестокость к близким нельзя оправдывать тем что они тоже не ангелы. И нельзя сказать: "Чего же она с ним не разведется!" Есть общая жизнь, есть всегда надежда, что может быть все еще наладится. Есть любовь, не смотря ни на что, и есть общие дети.
Желание разрубить узел в серьезных ситуациях разрубает жизнь, и это не лучший выход.

August 2017

S M T W T F S
  12 3 45
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 20/08/2017 17:27
Powered by Dreamwidth Studios