nechaman: (Default)
- В книге Эстер очень много описывают одежды. Царя, царицы Эстер, Мордехая и т.д.
- Ну, вот, дали женщине книгу написать, чего же вы хотите!
nechaman: (Default)
Каким должен быть руководитель Израиля? Судьба Моше, можно сказать исключительная.
Он вырос и воспитывался в трех разных культурах. В доме своих родителей, которые были готовы на жертвы ради национальных ценностей, а именно рожать детей и продолжать род даже в самых тяжелых условиях рабства и гонений. В доме дочки фараона, которая, как мы видели, была милосердна к ребенку, усыновила его и спасла от смерти. Т.е. в этом доме он усвоил позитивные человеческие качества, универсальную мораль. И третьим был дом Итро - мидьянского священника, человека, который всю жизнь искал Бога. Именно он, когда узнал про Исход из Египта, сразу понял, вот Божественная Рука, это Он руководит народом Израиля. (По мидрашам, Итро испробовал все имеющиеся тогда в наличии религии и практики, но не был ими удовлетворен).

Эти три базовые идеи на которых вырос Моше должны были объединиться и только так он мог исполнить свою миссию. Национальная, универсальная и Божественная.
nechaman: (Default)
В начале книги Шмот очень много знаковых вещей. Так например, нет имен.
Пошел левит и взял себе в жены дочь Леви. Родился сын. Сестра пошла посмотреть. Дочь фараона.
Имен нет. Хотя большинство имен действующих лиц в дальнейшем проясняется. Но вначале это подчеркивает египетское рабство. Рабство стирает личность там нет индивидуальности, нет имени.
Первые имена - это имена повитух, которые были мужественны и пошли против указов фараона не стали уничтожать еврейских детей. Такие вот маленькие героини. Те кто не могли сказать: "я только выполнял приказ, чего вы от меня хотите". Следующее имя Моше. Когда он вырос и стал личностью.

И еще очень важный параметр - в этой первой главе - кто и что видит. Не просто видит, а соучаствует и действует соответственно. Это и мать ребенка, и его сестра и дочь фараона. И конечно сам Моше, который видит несправедливость в любой форма, и сразу начинает с ней бороться.
И не только это.
Моше видит горящий куст.
Некоторые говорят, что этот куст горел там всегда, но все кто видел, не обращали внимания.
И действительно, зачем нужен этот куст? Что Бог не может начать разговор без всяких предисловий, просто прийти к человеку и открыться ему?
А нет! Для того, чтобы услышать голос Бога, нужно уметь увидеть горящий куст, понять, что это знак, что это не просто так. Т.е. откровение не просто так приходит к пророку, а лишь к тому, кто готов не просто "увидеть", но и сочувствовать. В данном случае, как это не странно - самому Богу.

Некоторые говорят, что горящий и не сгорающий куст - это символ еврейского народа. И я бы могла сказать, тот кто видит в этом кусте (в несгораемости этого народа) божественный знак, тот достоин услышать Слово Бога.
nechaman: (Default)
Скромность в Талмуде в разных местах понимается по-разному. И таки да, есть места, в которых первым делом напрашивается понимание скромности, как "умаления себя", по типу: "Кто я, и что я, в сравнении с такими умами?", или альтернативно: "Я червь и не достоин мыть посуду" :). Тем не менее даже в этом случае, скромность не сама по себе, а в сравнении с кем-то. Вы достойны высказываться, а мое мнение менее важно, к примеру. И очень часто скромность в Талмуде сопряжена с довольно высокой собственной оценокой, но никогда с завышенной.
В случае с Гилелем - мы знаем из истории в Талмуде, что она выражалась в том, что он готов был бросить свои личные дела и выслушать с виду абсурдные вопросы человека, который, как нам известно, нарочно поспорил о том, что он Гилеля рассердит. А тот, вот, как назло, не сердился.
Почему же не сердился? А из скромности! Религиозная скромность, это признание, что ты всегда знаешь меньше, чем Бог, и вообще говоря, чем любой другой человек. Поэтому глупо претендовать на то, что ты полностью владеешь ситуацией и понимаешь, что с тобой происходит и с кем ты имеешь дело. Вот Гилель и готов всегда рассмотреть новый взгляд на ситуацию. Это скромность по жизни. И она годится даже тогда, когда ты опоздал на важное свидание или на самолет. Кто его знает, какой еще поворот жизнь сделает, можно это принять без злобы.
Другая сторона его скромности - попытка понять вопрос человека максимально широко, не навязывать ему свой взгляд на мир. И, если кто-то что-то, спрашивает, признать, что, видимо, вопрос ему важен. В истории с человеком пришедшим нарочно довести Гилаля до раздражения, мы-то знаем, что вопросы заданы из вредности, без глубокой мысли, но Гилель - не знает, и в каждом вопросе находит довольно важные жизненные принципы.
Так например вопрос: "Почему у вавилонян головы овальные?" - видимо хочет обидеть Гилеля, который родом из Вавилона. Но Гилель отвечает: "Потому что там повитухи неумелые". Есть два разных объяснения этого ответа. Первое это, что так как повитухи в Вавилоне не умелые, Провидение устроило так (или сделало человеческую природу так, чтобы она могла приспособиться) чтобы головы младенцев в Вавилоне были удобной для рождения, вытянутой формы. Второе объяснение - что голова ребенка при родах вытягивается, чтобы легче пройти по родовым путям, а потом повитухи подправляют форму головы, а в Вавилоне этого делать не умеют. Вообще говоря, это правда, кости головы в момент родов мягкие, чтобы голове было легко вытянутся. И, действительно, я слышала, что акушерки немного подправляют форму головы ребенка после родов. (Но может это только было в России?) Как бы то ни было, но в конце концов, голова все равно выравнивается, и то, что происходило при родах остается в прошлом. Так что в таком объяснении слов Гилеля, есть некоторая неувязка. Ну, при всем при том, может быть, все же не все полностью выравнивается, кто это проверял?
Но если немного абстрагироваться от реальности Вавилона и Израиля, и залезть в философские спекуляции, то можно предположить, что речь идет о соотношении между идеалом и реальностью. Когда круг воспринимается, как идеал, а овал - как отклонение от него. Круг, как природное, а линия, входящая в круг и изменяющая его, как нечто, нарушающее природность или дополняющее ее. (Игуль и йошер на языке каббалы). И тогда можно было бы сказать, что при всей идеальности круга, рождение происходит с вмешательством линии и направления, и это относится, как к рождению ребенка, так и к рождению идей, так и ко всему миру в целом.
А то, что в этой истории глубокомыслие Гилеля было как бы не к месту, и расточалось перед провокатором, совершенно не важно, поскольку идея была сформулирована и сохранилась не зависимо от того, что было ее источником. И еще важнее то, что рядом в Талмуде есть история принятия геров, где способность Гилеля признать, что его представление не всеобъемлюще, и как следствие - готовность увидеть все под другим углом зрения - приводит людей "Под крылья Божественного Присутствия". (Извините, не умею лучше перевести слово "Шхина")
Тогда как педантизм Шамая не приводит.

А я бы даже сказала, обобщая, что некоторых и уводит...
nechaman: (Default)
Сегодня по заказу напишу про микве.
В ту пору в Москве была одна работающая микве, в синагоге на Архипова. Кагебешное начальство старалось нам как можно сильнее жизнь испортить. Во-первых, синагога закрывалась после молитвы маарив, то-есть почти сразу после захода. Поэтому окунуться, как полагается - после захода, фактически, было невозможно. Поэтому почти все женщины теряли один день близости с мужем, и окунались на следующий день - днем. Некоторым же женщинам этот день был важен особенно, потому что в результате у них не получалось забеременеть. И вот, они приходили близко к вечеру, и начинали мыться, и затягивали это дело до захода.
Бывало, уже сверху с лестницы Фриде (ответственной за микве) кричали: "Что вы там копаетесь, мы уже кончили молиться, все закрываем", а женщина только окуналась.
А во-вторых, дверь, ведущая в микве прямо с улицы была наглухо забита. И двери синагоги, которые ведут в большой зал и налево, в сторону микве в будни всегда были заперты. То есть получалось так, что не было другого пути у женщины по дороге в микве, как только пройти через маленький зал. И, поскольку, большая часть евреев были хасиды, то их там можно было застать за молитвой в любое время дня.
А все же друг друга знали. Поэтому, проходя через зал, я низко опускала голову и не смотрела по сторонам.
В принципе это очень неприятно, да и по галахе неправильно, чтобы кто-то из знакомых был в курсе, когда ты идешь в микве.
Ответственная за микве - Фрида, была старушка, Божий одуванчик такой. Очень часто горячую воду в районе отключали. Как-то раз после того, как я родила Алекса, я болела, и дома у меня тоже не было горячей воды. Вообще, после родов (во всяком случае у меня) проходит долгое время, пока я могу пойти в микве, и еще потом долго не нужно ходить. И как-то это психологически влияет, что легче отложить на день другой, особенно, если болеешь. Ну, я и позвонила Фриде, узнать, есть ли у них горячая вода. "Есть, есть!", - заверила меня Фрида. Поэтому я вскипятила полный бак воды, нагрела ванную как-то и помылась максимально, как могла дома. Когда же я приехала на Архипова, Фрида встретила меня с огорченным лицом: "Ви знаете, вот утром - точно же била горячая вода, а сейчас почему-то нету..." Но если уж я приехала, то что поделать, окуналась в холодной. Растерлась потом полотенцем и в результате стало мне очень тепло и я выздоровела. Со временем Фрида приноровилась подогревать микве кипятильниками. Но даже и четыре кипятильника на такую емкость - мало что давало. Потом, в Израиле, мне всегда мешало, что вода в микве - слишком горячая.

Вся семья Фриды погибла в Катастрофе. Ее погнали как-то из лагеря на работу, а когда она вернулась, выяснилось, что и родители и дети и все остальные родственники уже убиты. Она рассказывала, что после этого малость сошла с ума, и женщины ее прятали, потому что, если бы немцы узнали, то тут же бы тоже ее ликвидировали. Как-то раз она рассказала, как их гнали в лагерь. И ее отец шел рядом со своей внучной (Фридиной дочкой). Девочка жаловалась на то, что она хочет есть, а дедушка ей напомнил, как раньше ее родители уговаривали покушать, а она упрямилась и не ела. Тогда девочка спросила: "А долго ли еще нас Бог будет наказывать за то, что я так плохо себя тогда вела?" Забыть такой рассказ не получается...
После войны Фрида снова вышла замуж, и у нее был какой-то сын.

Поскольку пользование миквой на Архипова было проблематично, возникла инициатива построить другую микве. И вот Саша Лукацкий своими руками построил в маленькой синагоге шикарную, новую микве. Конечно, такое строительство было совершенно незаконно, и формально утверждалось, что при ремонте синагоги обнаружили старую микве, и просто ее починили. Некоторое время она даже функционировала, а потом власти спохватились, и закрыли ее. Мы - делегация религиозных женщин, потом еще ходили на прием к властям и убеждали их не препятствовать нам в совершении необходимых ритуалов. Но это уже было, как мне помниться, в начале перестройки, совсем перед нашим отъездом. Я даже не помню, чем дело кончилось.

Осталось всего пару дней. Так что, давайте поддержим Маханаим максимально.
Ну, что поделаешь, если я всегда ввязываюсь в безнадежные дела :( Есть же и в этом смысл. В дела, которые и без меня могут быть сделаны, какой смысл ими заниматься :)


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Сегодня по заказу напишу про микве.
В ту пору в Москве была одна работающая микве, в синагоге на Архипова. Кагебешное начальство старалось нам как можно сильнее жизнь испортить. Во-первых, синагога закрывалась после молитвы маарив, то-есть почти сразу после захода. Поэтому окунуться, как полагается - после захода, фактически, было невозможно. Поэтому почти все женщины теряли один день близости с мужем, и окунались на следующий день - днем. Некоторым же женщинам этот день был важен особенно, потому что в результате у них не получалось забеременеть. И вот, они приходили близко к вечеру, и начинали мыться, и затягивали это дело до захода.
Бывало, уже сверху с лестницы Фриде (ответственной за микве) кричали: "Что вы там копаетесь, мы уже кончили молиться, все закрываем", а женщина только окуналась.
А во-вторых, дверь, ведущая в микве прямо с улицы была наглухо забита. И двери синагоги, которые ведут в большой зал и налево, в сторону микве в будни всегда были заперты. То есть получалось так, что не было другого пути у женщины по дороге в микве, как только пройти через маленький зал. И, поскольку, большая часть евреев были хасиды, то их там можно было застать за молитвой в любое время дня.
А все же друг друга знали. Поэтому, проходя через зал, я низко опускала голову и не смотрела по сторонам.
В принципе это очень неприятно, да и по галахе неправильно, чтобы кто-то из знакомых был в курсе, когда ты идешь в микве.
Ответственная за микве - Фрида, была старушка, Божий одуванчик такой. Очень часто горячую воду в районе отключали. Как-то раз после того, как я родила Алекса, я болела, и дома у меня тоже не было горячей воды. Вообще, после родов (во всяком случае у меня) проходит долгое время, пока я могу пойти в микве, и еще потом долго не нужно ходить. И как-то это психологически влияет, что легче отложить на день другой, особенно, если болеешь. Ну, я и позвонила Фриде, узнать, есть ли у них горячая вода. "Есть, есть!", - заверила меня Фрида. Поэтому я вскипятила полный бак воды, нагрела ванную как-то и помылась максимально, как могла дома. Когда же я приехала на Архипова, Фрида встретила меня с огорченным лицом: "Ви знаете, вот утром - точно же била горячая вода, а сейчас почему-то нету..." Но если уж я приехала, то что поделать, окуналась в холодной. Растерлась потом полотенцем и в результате стало мне очень тепло и я выздоровела. Со временем Фрида приноровилась подогревать микве кипятильниками. Но даже и четыре кипятильника на такую емкость - мало что давало. Потом, в Израиле, мне всегда мешало, что вода в микве - слишком горячая.

Вся семья Фриды погибла в Катастрофе. Ее погнали как-то из лагеря на работу, а когда она вернулась, выяснилось, что и родители и дети и все остальные родственники уже убиты. Она рассказывала, что после этого малость сошла с ума, и женщины ее прятали, потому что, если бы немцы узнали, то тут же бы тоже ее ликвидировали. Как-то раз она рассказала, как их гнали в лагерь. И ее отец шел рядом со своей внучной (Фридиной дочкой). Девочка жаловалась на то, что она хочет есть, а дедушка ей напомнил, как раньше ее родители уговаривали покушать, а она упрямилась и не ела. Тогда девочка спросила: "А долго ли еще нас Бог будет наказывать за то, что я так плохо себя тогда вела?" Забыть такой рассказ не получается...
После войны Фрида снова вышла замуж, и у нее был какой-то сын.

Поскольку пользование миквой на Архипова было проблематично, возникла инициатива построить другую микве. И вот Саша Лукацкий своими руками построил в маленькой синагоге шикарную, новую микве. Конечно, такое строительство было совершенно незаконно, и формально утверждалось, что при ремонте синагоги обнаружили старую микве, и просто ее починили. Некоторое время она даже функционировала, а потом власти спохватились, и закрыли ее. Мы - делегация религиозных женщин, потом еще ходили на прием к властям и убеждали их не препятствовать нам в совершении необходимых ритуалов. Но это уже было, как мне помниться, в начале перестройки, совсем перед нашим отъездом. Я даже не помню, чем дело кончилось.

Осталось всего пару дней. Так что, давайте поддержим Маханаим максимально.
Ну, что поделаешь, если я всегда ввязываюсь в безнадежные дела :( Есть же и в этом смысл. В дела, которые и без меня могут быть сделаны, какой смысл ими заниматься :)


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Мы с Петей сыграли в жизни два пуримшпиля. Первый был совсем камерным. В пору, когда я была беременна Ривкой мы решили на пурим навестить Петиных друзей и немного их повеселить. Решили, что я буду изображать Ахашвероша, а Петя - Эстер. Бороду ему мы закрыли чадрой, а всех остальных изображали Маня и Аня.
В пуримшпиле было две убойные сцены. Первая - это, когда я наряженная в пижаму моего дедушки, играющую роль костюма, встала на пиру в позу и провозгласила со всем известными брежневскими интонациями "Дороhие тоуарищи, сегодня весь наш народ празднует .... и т.д. " Почему-то оказалось очень смешно. Для второй сцены Петя решился повторить на бис танец "с коленками", не знаю, как это называется, но это когда руки водят коленки в разные стороны. Да, и под музыку "Эх, шарабан мой, американка..." Это он делал в школе, и его друзья детства с тех пор много раз подбивали повторить, но он не соглашался. Тут, изображая Эстер на "выставке невест", он это проделал под бурные аплодисменты. И Хана взяла с него слово, что он это изобразит еще раз не ее свадьбе. И вы знаете, он таки изобразил, хотя обстоятельства не благоприятствовали. Стол, который Хана для этого обещала привезти, она забыла. Тот, что мы нашли в зале, был неустойчивым. Но музыку я нашла, и оркестр даже согласился ее сыграть. Так что это было, хотя и кратко.

Второй пуримшпиль мы сыграли для довольно большой компании, которая собралась у нас на Пурим. Я написала текст в стихах, Эстея и Мордехая - играли маленькие Ривочка и Александр, а остальные герои были куклы, которых мы с Петей показывали из-за ширмы.

Ничего из текста не сохранилось, кроме как одна фраза, которую я почему-то запомнила.
- Негодяй, подлец - Аман! Ты никак сегодня пьян, что фактически при мне пристаешь к моей жене!


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Мы с Петей сыграли в жизни два пуримшпиля. Первый был совсем камерным. В пору, когда я была беременна Ривкой мы решили на пурим навестить Петиных друзей и немного их повеселить. Решили, что я буду изображать Ахашвероша, а Петя - Эстер. Бороду ему мы закрыли чадрой, а всех остальных изображали Маня и Аня.
В пуримшпиле было две убойные сцены. Первая - это, когда я наряженная в пижаму моего дедушки, играющую роль костюма, встала на пиру в позу и провозгласила со всем известными брежневскими интонациями "Дороhие тоуарищи, сегодня весь наш народ празднует .... и т.д. " Почему-то оказалось очень смешно. Для второй сцены Петя решился повторить на бис танец "с коленками", не знаю, как это называется, но это когда руки водят коленки в разные стороны. Да, и под музыку "Эх, шарабан мой, американка..." Это он делал в школе, и его друзья детства с тех пор много раз подбивали повторить, но он не соглашался. Тут, изображая Эстер на "выставке невест", он это проделал под бурные аплодисменты. И Хана взяла с него слово, что он это изобразит еще раз не ее свадьбе. И вы знаете, он таки изобразил, хотя обстоятельства не благоприятствовали. Стол, который Хана для этого обещала привезти, она забыла. Тот, что мы нашли в зале, был неустойчивым. Но музыку я нашла, и оркестр даже согласился ее сыграть. Так что это было, хотя и кратко.

Второй пуримшпиль мы сыграли для довольно большой компании, которая собралась у нас на Пурим. Я написала текст в стихах, Эстея и Мордехая - играли маленькие Ривочка и Александр, а остальные герои были куклы, которых мы с Петей показывали из-за ширмы.

Ничего из текста не сохранилось, кроме как одна фраза, которую я почему-то запомнила.
- Негодяй, подлец - Аман! Ты никак сегодня пьян, что фактически при мне пристаешь к моей жене!


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Я долго сомневалась, упоминать ли об этом вообще... Но кажется, что хотя бы пару слов нужно сказать, из-за той роли, что сыграло.
Я уже говорила, что не было у нас сильного разделения и границ между разными компаниями, и со всеми были хорошие отношения, между религиозными и нерелигиозными, между хасидами и митнагедами. Может быть, это потому, что у всех был как бы общий враг - Советы, не выпускающие нас в Израиль. А может быть, под благотворным влиянием стариков. Я даже думала, что мы, приехав в Израиль, сможем положительно повлиять в этом отношении на Израильское общество, раздираемое противоречиями. Ну, конечно, утопические мечты. Да и противоречия в Израиле издали кажутся чем-то более ужасным, чем на самом деле.
В какой-то момент эта идиллия развалилась. Все случилось исключительно на почве личных разногласий, даже правильно было бы сказать - семейной ссоры. Но, поскольку часть общины дружила с одной стороной, а часть с другой, в результате произошел таки раскол. Вплоть до того, что многие люди прекратили общаться с Петей и его друзьями, поскольку они были дружны с другой стороной конфликта. А некоторые перестали общаться, потому что опасались, что, если станет известно о том, что человек ходит на уроки в Маханаим (который тогда еще такого названия не носил), то его перестанут принимать в другой компании.
Сегодня это выглядит на редкость идиотски. Но много важных вещей в мире происходит по еще более идиотским причинам.
В результате, как ни странно, оказалось, что "пожар способствовал ей много к украшению". Получилось так, что компания оформилась более определенно именно потому, что кто-то перестал с ней общаться. То же касалось иностранных гостей.
Да, к нам постоянно приезжали визитеры из Израиля. Поскольку дипломатических отношений у стран не было, то приезжие почти всегда имели какое-то дополнительное гражданство. Приезжие давали уроки Торы, и это было очень важно. На уроки собиралось обычно довольно много народу. Но бывали случаи, что наплыв гостей становился очень густой, и тогда на урок удавалось собрать лишь несколько человек, но всегда был и магнитофон! Ничего не пропадало.
И вот возникло парадоксальное явление. В параллельной компании визитерам ставили условие - не посещать Маханаим, и как реакция на такое требование, некоторые из них, наоборот, как раз к нам и приходили. Помимо того, у нас образовались постоянные связи со многими израильскими группами. С учениками рава Лихтенштейна из Алон Швута, с преподавателями иешивы Пардес и т.д. С Меиром Швайгером, Ави Вольфишем и Цви Вульфом и многими другими мы дружим до сегодняшнего дня.
Потом уже никто не знал и не помнил, что был какой-то конфликт. Просто было признано, что есть такая отдельная группа. Некоторые даже пытались понять, какие у нас идеологические разногласия. Но их вроде бы и не было. Хотя потом по приезде в Израиль, оказалось, что наша компания определила себя как религиозные сионисты, а другая - как харедим. Так что, по прошествии времени оказывается, что что-то там подводное было.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Я долго сомневалась, упоминать ли об этом вообще... Но кажется, что хотя бы пару слов нужно сказать, из-за той роли, что сыграло.
Я уже говорила, что не было у нас сильного разделения и границ между разными компаниями, и со всеми были хорошие отношения, между религиозными и нерелигиозными, между хасидами и митнагедами. Может быть, это потому, что у всех был как бы общий враг - Советы, не выпускающие нас в Израиль. А может быть, под благотворным влиянием стариков. Я даже думала, что мы, приехав в Израиль, сможем положительно повлиять в этом отношении на Израильское общество, раздираемое противоречиями. Ну, конечно, утопические мечты. Да и противоречия в Израиле издали кажутся чем-то более ужасным, чем на самом деле.
В какой-то момент эта идиллия развалилась. Все случилось исключительно на почве личных разногласий, даже правильно было бы сказать - семейной ссоры. Но, поскольку часть общины дружила с одной стороной, а часть с другой, в результате произошел таки раскол. Вплоть до того, что многие люди прекратили общаться с Петей и его друзьями, поскольку они были дружны с другой стороной конфликта. А некоторые перестали общаться, потому что опасались, что, если станет известно о том, что человек ходит на уроки в Маханаим (который тогда еще такого названия не носил), то его перестанут принимать в другой компании.
Сегодня это выглядит на редкость идиотски. Но много важных вещей в мире происходит по еще более идиотским причинам.
В результате, как ни странно, оказалось, что "пожар способствовал ей много к украшению". Получилось так, что компания оформилась более определенно именно потому, что кто-то перестал с ней общаться. То же касалось иностранных гостей.
Да, к нам постоянно приезжали визитеры из Израиля. Поскольку дипломатических отношений у стран не было, то приезжие почти всегда имели какое-то дополнительное гражданство. Приезжие давали уроки Торы, и это было очень важно. На уроки собиралось обычно довольно много народу. Но бывали случаи, что наплыв гостей становился очень густой, и тогда на урок удавалось собрать лишь несколько человек, но всегда был и магнитофон! Ничего не пропадало.
И вот возникло парадоксальное явление. В параллельной компании визитерам ставили условие - не посещать Маханаим, и как реакция на такое требование, некоторые из них, наоборот, как раз к нам и приходили. Помимо того, у нас образовались постоянные связи со многими израильскими группами. С учениками рава Лихтенштейна из Алон Швута, с преподавателями иешивы Пардес и т.д. С Меиром Швайгером, Ави Вольфишем и Цви Вульфом и многими другими мы дружим до сегодняшнего дня.
Потом уже никто не знал и не помнил, что был какой-то конфликт. Просто было признано, что есть такая отдельная группа. Некоторые даже пытались понять, какие у нас идеологические разногласия. Но их вроде бы и не было. Хотя потом по приезде в Израиль, оказалось, что наша компания определила себя как религиозные сионисты, а другая - как харедим. Так что, по прошествии времени оказывается, что что-то там подводное было.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Петя преподавал Талмуд, его друзья Яша и Юра - Тору. Мы с Петей еще ходили некоторое время на уроки иврита Саши Холмянского. Там мы слушали по радио новости из Израиля, записывали их на магнитофон, разбирали, а потом слушали следующие. Они не были идентичны, разумеется, но все же похоже и со второго захода получалось понять больше.
В те времена границы между разными компаниями были чрезвычайно размыты. Все активно общались со всеми. Старики, которые были опорой общины - были в основном хабадники, кроме рава Аврума Мюллера, который в свое время учился в иешиве Хафец Хаима и преподавал в синагоге Талмуд. Когда молодые люди, и в том числе Петя заинтересовались изучением Гемары, реб Аврум перешел с идиша на русский язык. За это на него сильно наезжало синагогальное (кгбшное) начальство, и требовало преподавать на идиш, но он не внял, и продолжал учить молодежь. Так началось Петино учение, а потом он и сам стал учителем. Ведь тут, как и с ивритом действовало правило: знаешь только алфавит - преподавай тому, кто и этого не знает.
Реб Мотл - был шойхетом и моелем. Ребе велел ему остаться в России и поддерживать общину. Поэтому он остался, а жена с детьми уехали в Америку. Старики были необыкновенные, они приходили к нам на все наши праздники, не только на свадьбы и обрезания, которые не обходились без их активного участия, но и на халаке (первую стрижку) и пр.
Ривка родилась седьмого нисана. Если кто знает, праздник Песах у нас - вечером четырнадцатого. Из роддома, значит, я вышла где-то десятого - дня за три до Песаха, и надо сказать, что уборка у меня еще не была закончена... У хабадников же в этот день был какой-то праздник, но, естественно, ни одна жена не разрешила приводить толпу гостей с водкой в почти уже дочиста отмытый дом. Спросили Петю - можно ли отпраздновать у нас - а он широкой души человек, согласился. Я про это ничего не знала и была немного поражена, когда меня дома с младенцем Ривкой встретила куча пьяных хабадников. Хуже всего чувствовала себя моя мама. Она пришла ко мне домой, чтобы что-то приготовить из еды, и тут Петя ей сообщил о том, что собирается в доме быть фарбренген. "А чем же их кормить?" - в ужасе спросила мама. Петя же хладнокровно ответил, что еды полно: "Вон есть три кило картошки!" Мама очень озаботилась, как же так можно... Но в результате, как-то этой картошки хватило. Селедку хабадники принесли сами.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Петя преподавал Талмуд, его друзья Яша и Юра - Тору. Мы с Петей еще ходили некоторое время на уроки иврита Саши Холмянского. Там мы слушали по радио новости из Израиля, записывали их на магнитофон, разбирали, а потом слушали следующие. Они не были идентичны, разумеется, но все же похоже и со второго захода получалось понять больше.
В те времена границы между разными компаниями были чрезвычайно размыты. Все активно общались со всеми. Старики, которые были опорой общины - были в основном хабадники, кроме рава Аврума Мюллера, который в свое время учился в иешиве Хафец Хаима и преподавал в синагоге Талмуд. Когда молодые люди, и в том числе Петя заинтересовались изучением Гемары, реб Аврум перешел с идиша на русский язык. За это на него сильно наезжало синагогальное (кгбшное) начальство, и требовало преподавать на идиш, но он не внял, и продолжал учить молодежь. Так началось Петино учение, а потом он и сам стал учителем. Ведь тут, как и с ивритом действовало правило: знаешь только алфавит - преподавай тому, кто и этого не знает.
Реб Мотл - был шойхетом и моелем. Ребе велел ему остаться в России и поддерживать общину. Поэтому он остался, а жена с детьми уехали в Америку. Старики были необыкновенные, они приходили к нам на все наши праздники, не только на свадьбы и обрезания, которые не обходились без их активного участия, но и на халаке (первую стрижку) и пр.
Ривка родилась седьмого нисана. Если кто знает, праздник Песах у нас - вечером четырнадцатого. Из роддома, значит, я вышла где-то десятого - дня за три до Песаха, и надо сказать, что уборка у меня еще не была закончена... У хабадников же в этот день был какой-то праздник, но, естественно, ни одна жена не разрешила приводить толпу гостей с водкой в почти уже дочиста отмытый дом. Спросили Петю - можно ли отпраздновать у нас - а он широкой души человек, согласился. Я про это ничего не знала и была немного поражена, когда меня дома с младенцем Ривкой встретила куча пьяных хабадников. Хуже всего чувствовала себя моя мама. Она пришла ко мне домой, чтобы что-то приготовить из еды, и тут Петя ей сообщил о том, что собирается в доме быть фарбренген. "А чем же их кормить?" - в ужасе спросила мама. Петя же хладнокровно ответил, что еды полно: "Вон есть три кило картошки!" Мама очень озаботилась, как же так можно... Но в результате, как-то этой картошки хватило. Селедку хабадники принесли сами.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
Петя преподавал Талмуд у нас дома, и к нему приходило учиться много народу. Я же, со своим совсем еще слабым ивритом нахально присоединилась. Это был трактат Шабат: "Выносов в субботу два, которые четыре..." Я учила арамейский, как младенец, на задумываясь. Уже через много лет я стала переводить арамейские выражения на другой язык, но изначально воспринимала их значения из контекста. Мне ужасно понравилось. Как и все остальное, впрочем.
Люди приходили очень разные. Частично я их помню, а остальных забыла. Память, я же уже сказала у меня, хорошая для подпольщика, но плохая для воспоминаний. Один молодой человек долго рассказывал мне про своего друга, которого завербовало КГБ - стучать на своих друзей из еврейского движения. Он подробно описывал, на чем его отловили, как проходили встречи, и какими психологическими приемами вынуждали человека давать информацию, даже против его воли. Я так и не знаю, намекал ли он на себя... Но что хорошо, он меня избавил один раз от проклятия холодильника. Мой холодильник уже много лет трясся и стучал, и я совершенно не знала, как с этим бороться. И вот, этот молодой человек вдруг мне говорит: "А сняли ли вы постановочные винты?". На мой изумленный и вопросительный взгляд, он просто отодвинул холодильник, и эти винты вывинтил. И после этого воцарилась тишина. Я даже не верила, что такое может быть в жизни...

Летом вся компания занималась зарабатыванием денег. Фирма занималась натаскиванием абитуриентов для поступления в институт и называлась "200". Почему, не так уж важно. Возможно это должно было ассоциироваться с числом сложных задачек на которых молодых людей натаскивали. Но помимо прямого значения, это имело еще и намек на отъезд. 200 - на иврите "матаим", или по русски - матаем - т.е. сматываемся отсюда.
Смотаться так просто не получилось, разумеется. Поженившись мы подсоединили Петю к нашему заявлению на выезд, а потом благополучно получили отказ.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
Голосование "Раз в день" означает "с полуночи до полуночи".
Первое голосование остаётся в силе, только повторные недействительны.
nechaman: (Default)
Петя преподавал Талмуд у нас дома, и к нему приходило учиться много народу. Я же, со своим совсем еще слабым ивритом нахально присоединилась. Это был трактат Шабат: "Выносов в субботу два, которые четыре..." Я учила арамейский, как младенец, на задумываясь. Уже через много лет я стала переводить арамейские выражения на другой язык, но изначально воспринимала их значения из контекста. Мне ужасно понравилось. Как и все остальное, впрочем.
Люди приходили очень разные. Частично я их помню, а остальных забыла. Память, я же уже сказала у меня, хорошая для подпольщика, но плохая для воспоминаний. Один молодой человек долго рассказывал мне про своего друга, которого завербовало КГБ - стучать на своих друзей из еврейского движения. Он подробно описывал, на чем его отловили, как проходили встречи, и какими психологическими приемами вынуждали человека давать информацию, даже против его воли. Я так и не знаю, намекал ли он на себя... Но что хорошо, он меня избавил один раз от проклятия холодильника. Мой холодильник уже много лет трясся и стучал, и я совершенно не знала, как с этим бороться. И вот, этот молодой человек вдруг мне говорит: "А сняли ли вы постановочные винты?". На мой изумленный и вопросительный взгляд, он просто отодвинул холодильник, и эти винты вывинтил. И после этого воцарилась тишина. Я даже не верила, что такое может быть в жизни...

Летом вся компания занималась зарабатыванием денег. Фирма занималась натаскиванием абитуриентов для поступления в институт и называлась "200". Почему, не так уж важно. Возможно это должно было ассоциироваться с числом сложных задачек на которых молодых людей натаскивали. Но помимо прямого значения, это имело еще и намек на отъезд. 200 - на иврите "матаим", или по русски - матаем - т.е. сматываемся отсюда.
Смотаться так просто не получилось, разумеется. Поженившись мы подсоединили Петю к нашему заявлению на выезд, а потом благополучно получили отказ.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
Голосование "Раз в день" означает "с полуночи до полуночи".
Первое голосование остаётся в силе, только повторные недействительны.
nechaman: (Default)
Вскоре после свадьбы меня засадили за машинку. Это было немного дежавю, потому что так проходила и прежняя моя жизнь, только тут вместо Хроники мне нужно было печатать комментарии к Торе. И я, как истинная жена, которая никогда не может без критики, стала Пете внушать, что он еще не в таком статусе, чтобы начинать писать свои комментарии, и что хорошо бы пока для начала изучить и понять Раши. Неоднократные споры наши с ним кончились двояко. С одной стороны он стал отдавать свои опусы печатать в другое место, а с другой, решил и правда заняться переводом и объяснением Раши. Другим его произведением было пособие для проведение пасхального седера. Все это, в результате размножалось фотографированием и печатью на фотобумаге.
Когда мы уезжали, Петя ухитрился через кого-то передать образцы нашей работы в Израиль и тут долго ими хвастался, пока кто-то этот раритет у него не стащил. Остались лишь воспоминания :(
Мне нравилось, как Петя ощущал свою роль во всем этом процессе обновления связи с традицией. Он как-то мне сказал об этом: "Я чувствую себя песчинкой в соляном растворе". Саму эту фразу сам он давно уже забыл, но чувство, как мне кажется, осталось.

http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
Голосование "Раз в день" означает "с полуночи до полуночи".
Первое голосование остаётся в силе, только повторные недействительны.
Компьютеры идентифицируются не по IP-адресу. (А как я не знаю, на самом деле...)
nechaman: (Default)
Вскоре после свадьбы меня засадили за машинку. Это было немного дежавю, потому что так проходила и прежняя моя жизнь, только тут вместо Хроники мне нужно было печатать комментарии к Торе. И я, как истинная жена, которая никогда не может без критики, стала Пете внушать, что он еще не в таком статусе, чтобы начинать писать свои комментарии, и что хорошо бы пока для начала изучить и понять Раши. Неоднократные споры наши с ним кончились двояко. С одной стороны он стал отдавать свои опусы печатать в другое место, а с другой, решил и правда заняться переводом и объяснением Раши. Другим его произведением было пособие для проведение пасхального седера. Все это, в результате размножалось фотографированием и печатью на фотобумаге.
Когда мы уезжали, Петя ухитрился через кого-то передать образцы нашей работы в Израиль и тут долго ими хвастался, пока кто-то этот раритет у него не стащил. Остались лишь воспоминания :(
Мне нравилось, как Петя ощущал свою роль во всем этом процессе обновления связи с традицией. Он как-то мне сказал об этом: "Я чувствую себя песчинкой в соляном растворе". Саму эту фразу сам он давно уже забыл, но чувство, как мне кажется, осталось.

http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
Голосование "Раз в день" означает "с полуночи до полуночи".
Первое голосование остаётся в силе, только повторные недействительны.
Компьютеры идентифицируются не по IP-адресу. (А как я не знаю, на самом деле...)
nechaman: (Default)
На самом деле, воспоминания у меня дырявые. До этого места, поскольку все было сильно романтическое, то запомнилось лучше. А дальше уже помню как-то кусками.
Песах, который послужил, как бы, поводом и началом ухаживания между мной и мужем праздновался с сильно большой компании. Пожалуй было человек семьдесят. Кажется, стояли даже в коридоре. И так оно и пошло дальше. Фактически я помню за все годы один раз, что на пасхальный седер у нас не было гостей. Это был седер шени, и мы первый раз тогда отпраздновали Песах, как семейный праздник, а не как публичную лекцию.
В Израиле у нас тоже было несколько раз, когда Петю приглашали проводить седер для олимов, но в основном мы перешили на семейно празднование, и даже если приходит десяток гостей, то семья все еще остается в большинстве...

Летом мы с Петей поехали на дачу в Одессу. Это дача была любимым мим местом на земле. И лето, которое мы провели там с Петей было последним. Потом папа дачу продал. А мне стало сниться по ночам, как я тем или иным способом на эту дачу проникаю и там поселяюсь. Сон не оставлял меня много лет. После приезда в Израиль, некоторое время он не возвращался, но потом снова начал сниться. Я повесила в доме фотографию этой дачи, думала, если буду видеть ее наяву, то она перестанет меня мучить ночью. Спросите, почему мучить? Потому что во всех снах я там поселялась нелегально и все время была опасность, что настоящий хозяин придет и выселит.
Потом я просила друга сфотографировать эту дачу, или что там сегодня на ее месте. Сегодня дом перестроен в шикарную виллу, и от старых деревьев не осталось следов. Но и фотографии ничего не изменили. Потом я и сама съездила в Одессу по случаю, и видела все своими глазами. И вдруг меня осенила простейшая идея, что никакой хозяин не может мне ничего сказать в моем сне! Там же я сама устанавливаю правила. С тех пор я уже не переживаю, и сон тоже перестал сниться.

Это было исключительно отступление. На дачу мы поехали с Маей и Машей Фульмахт. И там в Одессе Петя моментально завел кучу учеников. К нему стали ходить одесские евреи и он их учил Торе. Кроме этого он сидел и переводил статьи Нехамы Лейбович на русский язык. А я, обнаглев, пыталась читать комментарии Раши к Торе. В море Петя смотрелся странно, но что поделать, он оказался не водоплавающий.

Если среди моих читателей найдется кто-то, кто тогда бывал у нас на даче, было бы интересно. Но я, обладаю памятью удобной для подпольщика, и никогда не помню имен. Помню лишь Иеhудит Непомнящую, и Шаю Гисера. Дороги наши с тех пор разошлись, но так часто бывало с Петиными учениками. И я думаю, что это правильно. Нужно давать людям много материала к размышлению, и способность дальше двигаться самому и самому решать. Я думаю, что это одно из важных свойств Маханаима вообще.

Был когда-то в моей молодости среди друзей диссидентов популярен такой тост: "Так выпьем же за успех нашего безнадежного дела". С тех пор мне часто случалось ввязываться в дела, по видимости сильно безнадежные. Может это судьба, а может характер. Голосовать за Маханаим - тут:

http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
На самом деле, воспоминания у меня дырявые. До этого места, поскольку все было сильно романтическое, то запомнилось лучше. А дальше уже помню как-то кусками.
Песах, который послужил, как бы, поводом и началом ухаживания между мной и мужем праздновался с сильно большой компании. Пожалуй было человек семьдесят. Кажется, стояли даже в коридоре. И так оно и пошло дальше. Фактически я помню за все годы один раз, что на пасхальный седер у нас не было гостей. Это был седер шени, и мы первый раз тогда отпраздновали Песах, как семейный праздник, а не как публичную лекцию.
В Израиле у нас тоже было несколько раз, когда Петю приглашали проводить седер для олимов, но в основном мы перешили на семейно празднование, и даже если приходит десяток гостей, то семья все еще остается в большинстве...

Летом мы с Петей поехали на дачу в Одессу. Это дача была любимым мим местом на земле. И лето, которое мы провели там с Петей было последним. Потом папа дачу продал. А мне стало сниться по ночам, как я тем или иным способом на эту дачу проникаю и там поселяюсь. Сон не оставлял меня много лет. После приезда в Израиль, некоторое время он не возвращался, но потом снова начал сниться. Я повесила в доме фотографию этой дачи, думала, если буду видеть ее наяву, то она перестанет меня мучить ночью. Спросите, почему мучить? Потому что во всех снах я там поселялась нелегально и все время была опасность, что настоящий хозяин придет и выселит.
Потом я просила друга сфотографировать эту дачу, или что там сегодня на ее месте. Сегодня дом перестроен в шикарную виллу, и от старых деревьев не осталось следов. Но и фотографии ничего не изменили. Потом я и сама съездила в Одессу по случаю, и видела все своими глазами. И вдруг меня осенила простейшая идея, что никакой хозяин не может мне ничего сказать в моем сне! Там же я сама устанавливаю правила. С тех пор я уже не переживаю, и сон тоже перестал сниться.

Это было исключительно отступление. На дачу мы поехали с Маей и Машей Фульмахт. И там в Одессе Петя моментально завел кучу учеников. К нему стали ходить одесские евреи и он их учил Торе. Кроме этого он сидел и переводил статьи Нехамы Лейбович на русский язык. А я, обнаглев, пыталась читать комментарии Раши к Торе. В море Петя смотрелся странно, но что поделать, он оказался не водоплавающий.

Если среди моих читателей найдется кто-то, кто тогда бывал у нас на даче, было бы интересно. Но я, обладаю памятью удобной для подпольщика, и никогда не помню имен. Помню лишь Иеhудит Непомнящую, и Шаю Гисера. Дороги наши с тех пор разошлись, но так часто бывало с Петиными учениками. И я думаю, что это правильно. Нужно давать людям много материала к размышлению, и способность дальше двигаться самому и самому решать. Я думаю, что это одно из важных свойств Маханаима вообще.

Был когда-то в моей молодости среди друзей диссидентов популярен такой тост: "Так выпьем же за успех нашего безнадежного дела". С тех пор мне часто случалось ввязываться в дела, по видимости сильно безнадежные. Может это судьба, а может характер. Голосовать за Маханаим - тут:

http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
nechaman: (Default)
С полей нам сообщают, что маханаим оттеснен другими претендентами в третий десяток. Видно народ нащупал, что этот банк считает за разные компьютеры, хотя он вроде это и пытался скрыть. Но времени уже было достаточно, чтобы мало мальски грамотным научиться накручивать голоса. К сожалению, это не наш путь.
Теперь, наверное нет большого смысла продолжать, но я, как человек упрямый буду, как обещала писать до конца, хоть он и не обещает быть победным.

Итак, мы с Петей решили пожениться и на следующий день он ввел меня в святая святых маханаима, т.е. познакомил со своими друзьями детства и примкнувшими к ним. Ощущение было чрезвычайно радостным.
Дело в том, что когда человек неожиданно меняет кардинально направление жизни, обнаруживает для себя новый и правильный путь - это само по себе приводит его в состояние типа эйфории. И кажется, вот теперь, когда я все поняла, и ясно, что нужно в жизни делать, все наконец пойдет хорошо. И мы все будем друг друга любить и понимать и... И какое-то время все это работало. Потому что Фульмахты действительно замечательные, и на уроке Торы Гриши Канторовича мне очень нравилось. Но урок-то разогнали. А в садике я не чувствовала сильной близости с мамами детей и не очень понимала, как правильно с ними. Т.е. что-то застопорилось. И ощущение перманентной радости стало смазываться.

Встреча же с Петиными друзьями и с Владом Дашевским произвела на меня сильное впечатление, потому что это были люди из "того же детского сада", что и я. Ребята эти, почти все учились в матшколах, и стиль их жизни напоминал мой, и разговаривать с ними было легко.

Они постановили, что меня с Петей нужно срочно поженить. Открыли книги, прочли, как нужно проводить "кидушин" и организовали его. Я продала Пете за рубль обручальное кольцо моей бабушки Брони, и он меня им обручил. К сожалению, через некоторое время мы сообразили, что кидушин на самом деле был недействительным, потому, что свидетели были связаны между собой родственными связями, поэтому нам пришлось потом еще раз пожениться в Лаг ба-Омер. И я опять продала Пете это же кольцо.

Вообще говоря, кольцо я обещала подарить Хане, когда она вырастет и выйдет замуж, потому что Мане уже было обещано красивое кольцо от бабушки Виты. Но пока еще Хана не вышла замуж, я его использовала.

Оказалось, что среди Петиных друзей постоянно проводится урок Торы, и я стала с удовольствием его посещать.

Голосуем, не смотря ни на что.

http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
Спасибо всем, кто не забывает. И не забудьте, что голосование с одного IP - аннулирует все голоса :(
nechaman: (Default)
С полей нам сообщают, что маханаим оттеснен другими претендентами в третий десяток. Видно народ нащупал, что этот банк считает за разные компьютеры, хотя он вроде это и пытался скрыть. Но времени уже было достаточно, чтобы мало мальски грамотным научиться накручивать голоса. К сожалению, это не наш путь.
Теперь, наверное нет большого смысла продолжать, но я, как человек упрямый буду, как обещала писать до конца, хоть он и не обещает быть победным.

Итак, мы с Петей решили пожениться и на следующий день он ввел меня в святая святых маханаима, т.е. познакомил со своими друзьями детства и примкнувшими к ним. Ощущение было чрезвычайно радостным.
Дело в том, что когда человек неожиданно меняет кардинально направление жизни, обнаруживает для себя новый и правильный путь - это само по себе приводит его в состояние типа эйфории. И кажется, вот теперь, когда я все поняла, и ясно, что нужно в жизни делать, все наконец пойдет хорошо. И мы все будем друг друга любить и понимать и... И какое-то время все это работало. Потому что Фульмахты действительно замечательные, и на уроке Торы Гриши Канторовича мне очень нравилось. Но урок-то разогнали. А в садике я не чувствовала сильной близости с мамами детей и не очень понимала, как правильно с ними. Т.е. что-то застопорилось. И ощущение перманентной радости стало смазываться.

Встреча же с Петиными друзьями и с Владом Дашевским произвела на меня сильное впечатление, потому что это были люди из "того же детского сада", что и я. Ребята эти, почти все учились в матшколах, и стиль их жизни напоминал мой, и разговаривать с ними было легко.

Они постановили, что меня с Петей нужно срочно поженить. Открыли книги, прочли, как нужно проводить "кидушин" и организовали его. Я продала Пете за рубль обручальное кольцо моей бабушки Брони, и он меня им обручил. К сожалению, через некоторое время мы сообразили, что кидушин на самом деле был недействительным, потому, что свидетели были связаны между собой родственными связями, поэтому нам пришлось потом еще раз пожениться в Лаг ба-Омер. И я опять продала Пете это же кольцо.

Вообще говоря, кольцо я обещала подарить Хане, когда она вырастет и выйдет замуж, потому что Мане уже было обещано красивое кольцо от бабушки Виты. Но пока еще Хана не вышла замуж, я его использовала.

Оказалось, что среди Петиных друзей постоянно проводится урок Торы, и я стала с удовольствием его посещать.

Голосуем, не смотря ни на что.

http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
Спасибо всем, кто не забывает. И не забудьте, что голосование с одного IP - аннулирует все голоса :(

June 2017

S M T W T F S
     123
456 78 910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 26/06/2017 12:17
Powered by Dreamwidth Studios