21/01/2017

nechaman: (Default)
В начале книги Шмот очень много знаковых вещей. Так например, нет имен.
Пошел левит и взял себе в жены дочь Леви. Родился сын. Сестра пошла посмотреть. Дочь фараона.
Имен нет. Хотя большинство имен действующих лиц в дальнейшем проясняется. Но вначале это подчеркивает египетское рабство. Рабство стирает личность там нет индивидуальности, нет имени.
Первые имена - это имена повитух, которые были мужественны и пошли против указов фараона не стали уничтожать еврейских детей. Такие вот маленькие героини. Те кто не могли сказать: "я только выполнял приказ, чего вы от меня хотите". Следующее имя Моше. Когда он вырос и стал личностью.

И еще очень важный параметр - в этой первой главе - кто и что видит. Не просто видит, а соучаствует и действует соответственно. Это и мать ребенка, и его сестра и дочь фараона. И конечно сам Моше, который видит несправедливость в любой форма, и сразу начинает с ней бороться.
И не только это.
Моше видит горящий куст.
Некоторые говорят, что этот куст горел там всегда, но все кто видел, не обращали внимания.
И действительно, зачем нужен этот куст? Что Бог не может начать разговор без всяких предисловий, просто прийти к человеку и открыться ему?
А нет! Для того, чтобы услышать голос Бога, нужно уметь увидеть горящий куст, понять, что это знак, что это не просто так. Т.е. откровение не просто так приходит к пророку, а лишь к тому, кто готов не просто "увидеть", но и сочувствовать. В данном случае, как это не странно - самому Богу.

Некоторые говорят, что горящий и не сгорающий куст - это символ еврейского народа. И я бы могла сказать, тот кто видит в этом кусте (в несгораемости этого народа) божественный знак, тот достоин услышать Слово Бога.

August 2017

S M T W T F S
  12 3 45
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 17/08/2017 11:33
Powered by Dreamwidth Studios